מראית העין על ביצה יז

אמר אביי נקטינן התחיל בעיסתו ונאכל עירובו גומר. פירש"י ז"ל אם התחיל בעיסתו לתקונה ולאפותה. ונסתפקו הרא"ש והר"ן ז"ל אם גומר האפיה או גומר הכל וגם הרב צידה לדרך נמשך אחר הרא"ש ז"ל אבוה דרביה וכתב דיש להסתפק בזה. ואני בעניי במחזיק ברכה סימן תקכ"ז כתבתי דהרא"ה וא"ח והרדב"ז ז"ל פשיטא להו דגומר הכל והכי נקטינן. והקשו לי מדברי מהרש"ל ז"ל בים של שלמה וכתבתי בעניותי בזה בקונטריס יוסף אומץ סימן פ' דף נ"ה ע"ד ושם הבאתי מדברי רש"י ז"ל בספר האורה כ"י. ואחר כמה שנים הדפיסו ספר הפרד"ס לרש"י ז"ל ואתיא תוך תוך איזה ענינים מספר האורה לרש"י ז"ל ושם בדף י"א ע"ג בסוף ה' י"ט עיניך תחזינה הלשון שהבאתי ביוסף אומץ ע"ש: