מלמד התלמידים פה

לך מלחמה כמו שקדם ואמר גם כן הפר מחשבות באין סוד וברב יועצים תקום. רצה בו כי כשילקחו המחשבות שלא בדרך סוד תופרנה המחשבות ההן. ואחר זה בא ולמד על המלחמה הידועה בין החכמים והיא מלחמתה של תורה היא המלחמה החזקה והנוראה בדברים הנפלאים בחכמה שלא הושגו במופת עד היום רק בדרך קבלה כחדוש העולם וכהשגחת השם וידיעתו הפרטים ודרכי הגמול והעונש וכיוצא באלה שהראיות הבאות עליהן בדרך עיון הם הסברות וטענות ואמתלאות לא מופתים ולפיכך צריך להשמר שמירה רבה בדרכי המופת על דרך הקש בענינים אלה. ואל זה כיון נעים זמירות במזמר ברוך המלמד ידי לקרב ואצבעותי למלחמה כי כשתעיין בכל מה שבא במזמור ההוא תמצאנו נמשך אל המלחמה הזאת והוא שאמר בו ושנה פצני והצילני מיד בני נכר אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר. והוא שגלה במקום אחר ואמר ממים רבים מיד בני נכר והם המחשבות הרעות כדבריהם ז"ל שמא תגלו למקום מים הרעים והוא שאמר בסוף המזמור אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו אשרי העם וגו'. ואחר שיאות משל המזמור הזה למלחמה של תורה ימשך למשל ההוא שהידים הם ההיקשים כמו שהתבאר בספר ההגיון והאצבעות הם פרקי ההיקש שהם שתי הקדמות ושלשה גבולים והוא שאמר המלמד ידי וגו'. וזה נאמר לפי הרחבת הדבור בענין הדרש אבל הוא נאמר על דרך משל המלחמה או לפי מה שכתב בענין מלחמה זאת הרבה תשובות בספרו על החולקים עמו. ואל זה הענין גם כן היתה הכונה הראשונה בדבר החכם שאמר מחשבות בעצה רצה בו שאע"פ שלא ימצאו במחשבות ההם מופתים טוב ללכת בם אחר הסברה הראויה והנכונה ואף ע"פ שיש פנים וטענות להחזיק בסותרות למחשבות ההם ראוי לנטות אחר אותה שיש לה טענות וראיות יותר והיא אותה שהיא מעט ספקות כמו שכתב הרב המורה בפרק כ"ב ובפרק כ"ג מהחלק השני ושם הזכיר שהפלוסופים אמרו כי כל מה שלא יעמד עליו מופת צריך שיונחו שתי קצות הסותר בענין ההוא ויראה מה יתחייב מן הספקות לכל אחד ואחד מהשני סותרים ויאמן המעט בהם ספקות ועוד אמרו שכן צריך שימשך הענין בכל מה שיאמר ארסטוטליס מן אלהיות אשר לא יעמד עליהם מופת. וכבר באר שם הרב המורה כי אין הבחינה בזה ההיקש ברב מספר הספקות אבל ברב גדל הרחקתם וחלוק המציאות עליהם. וזה דבר גדול ונפלא מאד ומקום סכנה ובו יבחנו החכמים הגבורים אשר כח בהם לעמד אל מול פני המלחמה והיא אשר מתו בה רבים ומעט אשר נמלטו והנמלטים הם המחזיקים בתורה שקרא החכם עצה במקומות רבים ולפי מה שאיפשר לדעת במופת מטבע המציאות כאמונת החידוש והגמול והעונש ותחיית המתים וכיוצא בהם ועל כיוצא בזה אמר נעים זמירות סוד י"י ליריאיו ובריתו להודיעם ולפי ענין זה אמר מחשבות בלב איש ועצת י"י היא תקום ואמר ותשועה ברוב יועץ. והעיר כל בעל עיון לעמוד כנגד בעל הריב בתחבולות והוא