מלמד התלמידים פד

וכן אמר מחשבה בעצה תכון. או אפשר כי עשה מושך עצמו ואחר עמו והוא כאלו אמר מחשבות עשה בעצה שתכון רצה בו הוצא מחשבתך למעשה בעצה שתכון וזה ראוי בכל עסק שהוא בין בני אדם בהתמדה אבל כשמלחמה ביניהם הצורך רב לערמות ולתחבולות כדי להנצל מהרע הנלחם בכל מיני תחבולה אם לכח אם למשפט אם לשלום אם להכנע לפני האויב בעת צר לחלוק מחנהו וכל אשר לו כדרך שעשה יעקב אבינו בפחדו מעשו אחיו כי אחר שידע שהיכולת ביד עשו להרע לו לא סמך על תפלתו בלבד כי אין דרך הצדיקים והחסידים שיסמכו על הנס ואפילו הבטיחם השם. בכל עת ראוי שיחושו שמא יגרום החטא ולפיכך שלח יעקב מנחה לעשו מכל המינים הנמצאים אצלו כי רבוי המינים ירבה הרצון במנחה וימציא חן לבעליה כי כן אמר גם כן יעקב עצמו מעט צרי מעט דבש נכאת ולוט בטנים ושקדים ועם כל זה חלק כל אשר לו לשני מחנות לסבה שהזכיר והיה המחנה הנשאר לפלטה. וכן חלק הנשים והילדים והכניעם להשתחות לפניו וגם הוא שהיה חכם ונכבד ממנו השתחוה לו שבע פעמים מעת ראותו עד הגיעו אליו והוא שהזכיר עד גשתו עד אחיו וזה כלו מן התחבלות הטובות. גם הזכיר לו ראות פני האלהים להודיע מעלתו אצל השם כל זה תחבולה טובה לפי הענין הנזכר והתורה ספרה כל זה ללמדך הנהגה ראויה עם האויבים בזמן שהשעה משחקת להם כי כל ספור שבא בתורה בא אם לתועלת הנהגה מדינית או לתועלת קיום אמונה וכן ספור דינה והנמשך אליה למדך דברים טובים. תחלה למד לך כי צאת הבתולות אנה ואנה יביא המכשול לפניהם ואחר זה למד מדת הסבל בעת הכעס והוא אמרו והחריש יעקב עד בואם ואחר זה למד לקרובים שראוי שיחם לבם על חרפת קרוביהם ואחר כל זה הודיע ענותם במרמה כי לפי שלא מצאו דרך נקמה לנקום רק בערמה ובמרמה הותר זה כנגד הרעים כי אחר שהותר אצלם להרוג הרעים אנשי הזמה ההם היה להם מענה המרמה אחד מכלי המלחמה ועם כל זה היה הדבר קשה בעיני יעקב התם להפליג בנקמה ההיא ולהמית האחרים עמהם אמנם התחבולה הביאה לעשות כל זה וזאת העצה בתחבולות צריכה בכל מלחמה אם לנצח האויב אם להנצל ממנו

ועל דרך זה בא דבר החכם בענין כל מלחמה תחלה במלחמה הנראית לעין בין בני אדם. ואחר המלחמה הנראית בא להעיר על המלחמה המפורסמת היא מלחמת האדם בעצמו עם יצרו הרע שהוא נמשך לטבע האדם הצריך לעמידת הגוף ולקיום המין ואי אפשר לגרשו כלה והאדם בו על מחשבות רבות במה ימשך אחריו ובמה לא ימשך ולזה נתנה התורה הוא שקראה החכם בקצת מקומות עצה לרב מצותיה המעשיות כי כשיבא המלך וסבב את העיר ללכדה ולהרסה אז יקום הילד המסכן כנגדו ומלט את העיר בחכמתו ובתחבולותיו ומעט מעט יגרשהו ואז יכנע לפניו לבבו הערל ובאין תחבולה יפול עם ותשועה ברב יועץ כמו שאמר גם כן החכם כי בתחבולות תעשה