מלמד התלמידים מג

ממין אחת ממיניו או על הרוב ממנו או על המיוחד ממנו כמו שבא כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ואמר ויברך כל בשר שם קדשו ומזה הענין בא בא יבא כל בשר להשתחוות לפני אמר י"י. וכן באשם תודה במקומות על חלק המיוחד ממנה והוא שרש האמונה ובמקומות על החוקים והמשפטים הוא הרב ממנה וזה הענין יבא גם כן בשאר לשונות הגוים. ומהשמות גם כן שהם משתתפים רוצה לומר ששתופם בלבד בשם אבל הם חלוקי ענין וגדריהם משתנים כשם עין שנאמר על העין הרואה ונאמר על עין המים. ויש משמות המין הזה שהם מסופקים. וכתב הרב המורה עליהם פעם יחשב בהם שיאמרו בהסכמה ופעם יחשב בהם שהם משתתפים ונראה שרוצה לומר שפעם ילקח האחד במקום האחר כשם צור שיאמר על סלע ויאמר על מקום מחצבת אבנים והוא במקום מקור כמו שנא' הביטו אל צור חצבתם וזה השם בא במקומות על יסוד הכל והתחלתו כמו שכתב הרב המורה על אמרו ונצבת על הצור ויחשב שהוא נאמר על צור חלמיש

וכתב הרב המורה במקום אחר כי השמות אשר יאמרו במסתפק הם אשר יאמרו על שני פנים ביניהם דמיון בענין אחד והענין ההוא מקרה בהם ואינו מעמיד עצם אחד מהם. ויש מהשמות שהם נרדפים רצוני לומר שזה רודף ענין זה והם בהפך המשתתפים כי הנרדפים הם כשהגדר אחד והשמות משתנים כיין וחמר ודם ענב שהם שמות למשתה היוצא מן הענבים וראוי לך שלא תטעה במין השמות האלה עד שתבקש חלוק ענין במה שאיננו בו כי זה יוציאך להזיה גמורה. ומהשמות שהם מושאלים כשם הלחם שהונח על הפת ולפי שהוא מזון טבעי לגוף האדם ובו חייו הושאל זה השם בתורה על החכמה שהם מזון הנפש וחייה כמו שאמר לכו לחמו בלחמי. ואל זה המין נמשכים התארים הנאמרים עליו יתברך שמו והשמות הנאמרים בפעולות הבאות מאתו יתברך ובין תבין את אשר לפניך כי לא דבר ריק הוא אבל הוא יסוד האמונה ואין לה מעמיד זולתו ובלעדיו לא תשיג סודות התורה. וראוי לך שתדקדק בשמות המושאלים והמשתתפים ובזה תשיג כונת הכתוב לא זולת זה. המשל בזה כי החכם אמר צדיק יסוד עולם צריך שתדקדק ותאמר כי מצאנו שם עולם נאמר על המציאות ונאמר על הזמן ורוב שמושו בכתוב הוא על הזמן וזה השם המונח על המציאות הונח תחלה על המציאות כולו אשר המציאו השם יתברך כמו שבא אל עולם מלך עולם והוא כולל היסודות ומורכביהם והשמים וצבאם והמלאכים כי הוא בלא ספק אל ומלך לכל ואע"פ שהנוברים העתיקוהו אל נצחי אמנם נכון הוא שהמיחד אבינו היה קורא ודורש שהוא אדון המציאות כולו לפי שבני דורו היו מיחסים האלהות לשמש ולכל צבא השמים והוא הודיע והראה במופתים שהם מעשיו ושמשיו והוא מושל בכל וכל צבא השמים משתחוים לו לעשות מה שגזר השם עליהם ולפיכך נראה באמת שהוא נאמר במקום הזה על המציאות כלו. ויאמר גם כן על חלק ממנו כמו שבא ומתחת זרועת עולם רוצה