מלמד התלמידים שצג

האחר. ואחר שהוא כן טוב לפרש כפי מה שנראה מדברי רבותינו ז"ל שמשה ע"ה על מלאכת המשכן אמרו להראות הכונה לכל הבא אל בית השם כדי להרחיק ממנו הכונה ההמונית כמו שהרחיק כונה אחרת המונית במזמור הקודם. והוא שפתח דברו י"י מעון אתה היית לנו לפי שמשה ע"ה בנה המשכן בדבר השם לשכן כבודו שם על הקרוב אליו הדבר בו המתיחד עמו שם ומשה רבינו מיראתו מן המחשבה העולה על לב האדם שהמשכן או מקום אחר זולתו קדוש מעון השם חלילה חלילה אמר זה כמו שאמר שלמה לבטל הכונה הזאת הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוהו אף כי הבית הזה אשר בניתי. כן אמרו י"י מעון אתה היית לנו רצה בו חלילה מהאמין שהבית שבניתי לשכינתך או מקום אחר זולתו שהוא לך מעון אבל אתה הוא שהיית לנו מעון כלומר לנו ולמשכנך ולשכינתך ולכל זולתך מעולם ועד עולם עד המעון העליון שהרי אתה בראתה הכל וכחך סובל הכל והכל נמצא בך בכח בכל דור ודור והוא על דרך שכתוב בתורה מעונה אלהי קדם ומתחת זרועות עולם. ואמרו זרועות עולם כאלו אמר השמים העליונים כי הם זרועות לסבול העולם בכחו. והוא שבארו רז"ל הוא מעון עולמו ואין העולם מעונו

ומשה רבינו עליו השלום רמז בשני מקומות על המופתים המורים על מציאות השם יתברך שהם נודעים מצד תנועת הגלגל המניע הראשון כמו שהתבאר בספר הרב המורה ושם נזכר שהגלגל גשם והוא מניע אל לא תכלה ונודע שכח השם מניעו והוא מקומו ולפיכך אמר מעונה אלהי קדם ומתחת זרועות עולם. ורמז באמרו אלהי קדם על הזמן הנמשך לתנועה וזה מענין המופתים המורים על מציאותו גם לדברי בעלי הקדמות. וכן הורה בפסוק י"י מעון אתה וגו' על הזמן ועל המקום להודיע שאין לו מקום ואינו נופל תחת הזמן ואם כן אינו גוף ואינו כח בגוף ואינו משתנה. ולהשיג ידיעה זה טרחו הפילוסופים לעשות ספרים הרבה אין קץ ומשה האיש אשר העלנו בנבואתו ובחכמתו הודיענו כל זה בפסוק אחד לכל איש ואיש באשר הוא שם

ועל ענין זה ראוי שיתעורר כל חכם לב בבואו אל בית השם והכונה הזאת היא בכל בית קדוש לפי שהשם משרה שכינתו שם על כל המתקרבים אליו כפי קרבת איש ואיש. והוא שדרשו ז"ל בכל דור ודור אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות. ובפסוק הרחיק כונה המונית מתפשטת עד היום על המקומות המיוחדים לכבוד השם להתקרב אליו ואל הכונה ההיא אמרו אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות ואינן יודעות על מה עומדות. הארץ על מה עומדת על העמודים וכו'. וסוף דבר על עמוד אחד היא עומדת וצדיק שמו שנאמר וצדיק יסוד עולם והוא המכוון בקראם אותו מקום לפי שהוא מקום הכל ומכלכל כל המקומות ואל זה כון באמרו י"י מעון אתה היית והנמשך אליו במזמור ההוא והכל להודיע כי הכונה האחרונה