מלמד התלמידים שסא

פרשת תבא כבד י"י מהונך מראשית כל תבואתך וימלאו אסמיך שבע ותירוש יקביך יפרוצו

פסוקים אלו נאמרו אחר שהזהיר החכם להחזיק בתורה ובחכמה ונאמרו על שני פנים כשאר פסוקי משלי והדרך הפשוט בהם כפי ווה שבאו בתורה מצות בכורים ומצות מעשרות ומצות מתנות עניים שבהם נראה לכל כבוד השם כי המעשרות שינתנו ללוים הוא כדי שיהיו פנויים ללמוד תורה וללמדה את בני ישראל כמו שכתוב יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל. וכן מעשר שני היו מפרישין אותו בעליו לשמוח בו בירושלם לפני השם להודות ולהכיר שהכל מאתו וכן מתנות עניים להחיותם לכבוד השם אחר שהם בניו והכל מאתו וכן הבכורים ידוע כי הם חביבים לבעלים מכל הפרי וכאשר יפרישו אותם הבעלים לכבוד השם וימשלו בתאותם הגוברת עליהם כפי הטבע כמו שכתוב כבכורה בטרם קיץ אשר יראה הרואה אותה בעודה בכפו יבלענה וזה דבר ידוע ומפורסם כי לפי התחדש דבר יתעורר הטבע וכשימשול האדם בו ויפריש אותם הבכורים לכבוד השם יתעורר לבטל רצונו ותאותו מפני רצון השם עד שישים כל תאותו נגד השם וכשיביאו אותם לירושלים יודע לכל כי הם מודים כי מאתו הכל ומידו נתנו לו ובנשוא אותם על כתפיהם ואם היו נכבדי ארץ ועשירים ישפילו עצמם לעבודת השם כראוי לעשות כי יעבדוהו כדרך שלא היו עושים כלל לעצמם ולא למלך בשר ודם. וזה מביא להרחיק המדה הרעה הנמשכת לעושר והוא הבעיטה וקרב המדה הטובה והגדולה מכל המדות והיא הענוה ובמצות בכורים יודע כי לא בחיל ולא בכח רק הכל בחסדי השם כמו שעשה לאבותינו בהצילו אותם ממצרים על הדרך הנזכר בפרשת מקרא בכורים. וכמו שדרשו רבותינו ז"ל כשתקנו לומר בליל פסח ולפי שהעיקר הגדול בקיום המצות הוא בהזכירנו נפלאות השם ומופתיו כי בזה יאמינו הרבים בגמול הגופני אשר יכוונו אליו והוא שכתוב בודוי מעשר השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך ישראל כי המבוקש בזה אצל הרבים היא לתת מטר הארץ בעתו כמו שאמר על זה עשינו מה שגזרת עלינו עשה מה שהבטחתנו אם בחוקתי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם. וזה רצה החכם בפסוקים אלה לפי פשוטם ואמר כבד את י"י מהונך וגו' וימלאו אסמיך וגו'. רצה בו שאם תקיים מצות אלו יפתח השם לך את אוצרו הטוב לתת דגן ותירוש

אמנם אין ספק שלא היה כונת החכם בענין זה כי זה דעת גלוי ומפורסם אצל נשים ועמי הארץ ואין זה כמשל כמו שהתנה בראש ספרו אמנם בא להעיר על המצוה בדרך דרישת התורה והחכמה שתהי' לכבוד השם כי הון הוא כנוי למדות הישרות אשר לאדם כמו שכתוב בפסוק בית והון נחלת אבות והוא שאמר הון עשיר קרית עזו וזה