מלמד התלמידים שנה

להעיר העצל וללמד אותו דעת בדמיונות והמשלים לפי שהמשל מועיל מאד בלמוד המדות ולפי שידוע שהאדם מוכן לכל שלמות בעלי חיים וידוע שסגולות האדם מתפשטות אחת אחת בשאר מיני בעלי חיים ראוי לכל אדם בעל לב אחר אשר נאצלו מאתו על שאר בעלי חיים שישתדל להשיג אותן ולפיכך הנביאים והחכמים יעירו האדם ויכלימוהו בפעולות שאר בעלי חיים הנאותות לו כמו שנמצא במקומות רבות לנביאים

ולפי זה הענין אמרו ז"ל למדנו צניעות מחתול דרך ארץ מתרנגול וכן בסוף ספר משלי נמצא שהעיר החכם על מעלה החכמה ועל המעלות המדות במאמר ארבעה המה קטני ארץ והמה חכמים מחוכמים ובמאמר שלשה המה מטיבי צעד כמו שרמזנו עליו בפרשת בראשית. ולפי שהסגולה הנבחרה אשר לאדם נמצאת בנמלה והיא ההכנה המשיל בה לתכלית הערה ור"ל בהכנה ההשחדלות בדבר קודם הצורך כשיפחד שלא יוכל עליו בעת הצורך כחרישה וזריעה בימות החורף וכאגירת הלחם בימי הקיץ וכתבשיל בערב שבת כמו שבא והיה ביום הששי והכינו. וזו היא הדרך הטובה שאמרו שידבק בה האדם כאמרם ז"ל הרואה את הנולד וכמו כן אמר שהוא החכם וכן קראוהו זריז ובלשון המקרא יקרא חרוץ ואשר הוא בהפך יקרא עצל כמו שאמר החכם מתאוה ואין נפשו עצל ונפש חרוצים תדשן כי העצל לא יבואהו פחיתותו מפני שאין רצונו ותאותו בדברים שמשתדל החרוץ עליהם כי כל אדם ירצה ויתאוה כל ההשגות אבל מספיק לו בתאוה ההיא הפחותה ולא יטרח להשיגה ומפני זה ימות עליה כמו שאמר גם כן תאות עצל תמיתנו וגומר כל היום התאוה תאוה וגומר והוא שאמר מתאוה ואין וגומר אבל החרוץ יטרח עד שימצא וישיג תאותו ולפיכך תתענג ותדשן נפשו. והוא שאמר ונפש חרוצים תדשן ר"ל שתעמוד דשנה לעולם לפי שהכינה צדתה לזמן שלא תוכל למצאה בטרחה. וזה גם כן דרך הנמלים לפי שמזיק אותם הרוח והגשם וממית אותם יכינו בקיץ לחמם מה שיספיק להם בחורף ובקור והותר. והוא שאמר נמלים עם לא עז ויכינו בקיץ לחמם והאיש הפתי העצל שלא ישכיל על זה הדרך הוא פחות במינו מן הנמלה גם בוש לא יבוש גם הכלם לא ידע. ולפיכך אמר החכם להכלימו אולי יעירנו לך אל נמלה עצל. ואמר ראה דרכיה וחכם לפי שהנמלה יש לה שני דרכים האחת דרך שאר בעלי חיים שהולכים לפנים והאחרת לכתה אחורנית כי לפי רב חריצותה כשיכבד משאה שתשאנו בפיה וימנעה מלכת לפנים תלך אחורנית עד ביתה וכן ראוי לכל חרוץ שישתדל בכל פנים להשיג הצורך ואפילו אם ימצאנו לפי הנראה חסרון בגופו או בממונו או שיניח בלמודו מה שאינו אמת על דרך שהוא אמת או שיקבל זה כי כל זה הוא בהליכה אחורנית ואחר שהוא רואה את הנולד למצוא הראוי יש לו ללכת על הדרך ההוא. וכן ראוי ללמוד מדרכיה שהיא משתדלת ביום ובלילה ומאספת הכל הביתה לא תתרפה בדבר לעזבו וכאשר ירד הגשם על מאכלה תוציאנו צרות ותנגבנו עד שישוב משתמר וכן ראוי לכל חרוץ ללמוד בכל עת וללמוד כל דבר ולעשות