מלמד התלמידים לב

מאדם. והמבוכה הזאת יצאה להם לפי שלא נתנו אל לבם שהכונה היא להתמיד המציאות הזה המרכב כפי הטבע אשר נתן בו מראש שיתהווה זה מזה ויפסד זה אל זה כי כן המציאות הזה לא נפסד ממנו עד עתה דבר. ולא חסר בבחינה אצל כלל המציאות כמו שבא דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת. והארץ בפסוק זה שם לחומר הכולל היסודות כמו שבא ואת הארץ. ואמר הללו את י"י מן הארץ וזה לפי שהארץ היא המורגשת יותר לפי עכירותה וכבדותה ובה אנחנו נמצאים ועל ההרכבה בכללה אמר שהיא לעולם עומדת כלומר מתמדת הקיום ואע"פ שכל הצמחים ייבשו ויבולו וכל בעלי חיים יחלשו וימותו לא יכלה אחד מהם כי כלם שבים ליסודם שהתהוו מהם ועוד יתהוו אחרים מהם ובסבת ההפסד תכון התמדת ההויה. הלא תראה שאין בעל חיים מן המולידים נולד כי אם בהפסד בעל חיים מין אחר או בהפסד חלק מחלקיו ולא יזון ולא יעמד גם כן מאין הפסד אחר בעל חיים או צמח. וכן על הדרך הזה הויית הצמחים והנטפל להם בנמצאים שהם גם כן נולדים מן הארץ וכלם הווים בהפסד. הלא תראה שהזבל שהוא נפסד ונבאש מאד הוא רב התועלת להצמחה כי כן הוא מציאות החומר הזה ברצון השם ובכחו הגדול ואל זה הענין כיון החכם במקום זה במורה הנבוכים הנזכרים באמרו לעלוקה שתי בנות הב הב שלש הנה לא תשבענה וארבע לא אמרו הון. קרא הרכבת החמר הזה עלוקה להתלות יסודותיו זה בזה או להתלותם בהעדר ולשון הארבע יורה עליו ואם אי אפשר מבלתי היות שם עלוקה שם מונח לתולעת המים כמו שבא בדברי רבותי וכמו שנעתק אצל הערלים קרא זאת ההרכבה לפי טבעה עלוקה. לפי שהתולעת הזאת נסרכת בבעל חיים אחר ומוצצת את דמו בלא שבעה עד שהיא נפוחה מאד ונופלת ומקיאה הדם ההיא מעט מעט. וכן דרך החומר הזה להתלות זה בזה ולמצוץ ההויות עד שישוב ויפסד מעט מעט וכאלו אמר החכם אל תראו זאת העלוקה שהיא כלה ונפסדת כי בבחינתה אצל המכוון בה תמצאנה לה שתי בנות רוצה לומר שתי הויות מרגשת ושאינה מרגשת. המרגשת היא החי המדבר ושאינו מדבר ושאינה מרגשת היא הדומם והצומח והכונה בשתיהן למציאות האחת כי היא צריכה למציאות האחרת שאין לה קיום בלעדיה והן כגבירה ושפחתה שהבית נבנה בשתיהן וקרא אותן הב הב מפני שכל אחת מהן היא כצועקת אל אביה הב לא אל אמה כי הוא הנותן כח אליה או המוציא כחה לפעל אמנם אינה שבעה לעולם כי כבולעה כך פולטה ולפיכך תצעק לעולם אל נותן הכח ההוא ונותן הכח ההוא הוא המצייר ושתי הבנות האלו עומדות לעולם ואליהן הכונה במציאות השפל הזה. והקרוב אצלי שהמספר הזה בא בכל מקום בנבואה להעיר על הענין הגדול הזה וכן שתי נשים המוליכות האיפה לבנות בית והם שני ההרים שראה הנביא שהם הרי נחשת רוצה בו מתמידים קיימים וכן שני זתים הם שני מיני כח המצייר לפי שהצורות הם כזכרים ושני הזתים כבר התבאר