מלמד התלמידים שיט

אחתך לפניהם. ואמר ואני הנה נתתיך היום לעיר מבצר ולעמוד ברזל ולחומת נחשת על כל הארץ למלכי יהודה לשריה לכהניה ולעם הארץ ראה גם ראה כי שלחו אל הגדולים ואל הקטנים והעובד השם אל דרך הזה לכבוד השם לא להתכבד בין בני אדם ירצה השם עבודתו לא העושה מצות השם כדרך הפורע חובו יהיה מה שיהיה מטבע יפה או פסולה כי תחשב לאיש ההוא עבודתו עבירה וכן המתפלל בקול רם והמברך בקול רם כדי להשמיע קולו ואזניו לא תשמענה מה שמוציא בפיו קללה תחשב לו. והוא שאמר הנביא וארותי את ברכותיכם וגם ארותיה כי אינכם שמים על לב. רוצה בו מה שאמרנו שיהפך השם ברכתם לקללה לפי שאין הברכה מצוירת בלב ורחמנא לבא בעי כמו שבא ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם ואפשר שהחכם רמז לזה באמרו מברך רעהו בקול גדול קללה תחשב לו

ועל הדרך הזה הוכיח הנביא את הכהנים על הקריבם בעל מום או גזול והם שני מיני חלול השם בעבודתו שהפסח והחולה חלולו הוא בגלוי. והגזול גם כן כי יהיה תמים ונאה חלולו הוא יותר רע אל השם כי הוא כאומר אין י"י רואה ואין המקריב הקרבן ההוא עובד השם אבל עובד צלמי בני אדם הרואים. והחולי הרע הזה הוא שמתו בו רבים והוא אשר הגלנו והוא המאריך גלותנו ולפיכך חתם בו הנבואה לפי שצריך התעוררות רב על הענין הגדול הזה והשם יודע כי על הענין הזה היתה כונתי לחבר ספר ההערות הזה. כי מה יותר לאדם כשילומד תורה כל ימיו ולא ישים אל לבו למה הוא למודו וכן כשיבא לבית הכנסת ויתפלל ויפתח פיו ודלתי לבו סגורים וישא עיניו לשמים והם מוכים בסנורים מה הועיל לו והלא טוב לו שישב בביתו והוא שהוכיח הנביא ואמר מי גם בכם ויסגור דלתים ולא תאירו מזבחי חנם. וכן הקורא ק"ש שהוא כדי ליחדו ומניע ראשו לשש פאות העולם שהוא כדי להמליכו עליו ולקבל עול מלכות שמים ובלבו שבע תועבות שיצייר לו גוף או דבר ממשיגי הגוף או שיחשוב בדברים בטלים בעת קריאתו הירצהו שר משרי הארץ הכלים והאובדים אם ידבר לפניו על הדרך הזה ויאמר לפניו מה שהוא גנאי לו אבל כמתעתע יהיה בעיניו והביא עליו קללה ולא ברכה. וכן המניח תפילין שהם לאות על ידו כדי שיהיו מעשיו לשם שמים עד שבאה הקבלה שאין חיוב המצוה ההיא אלא בימי המעשה לא בשבתות וימים טובים שהם עצמם אות וכן באה שיונחו בשמאל כדי שיהיו כנגד הלב שלא יתור אחריו להרהר מחשבה רעה. מצורף אל זה שימשול בשטן העומד על השמאל ויהיו ג"כ לטוטפות בין עיניו כדי שישים עיניו בו יתעלה ולא יתור אחר עיניו. והוא שהצריכו שלא יסיח דעתו מהם ומי ששוכח כל זה ומתקשט בהם כדי להתגאות על שכניו מה יתרון לו במצוה זו הלא אם הניחם בתיק שלהם אז טוב לו

וכן המתעטף בציצית שבא כדי להזכיר כל המצות לעשותן ושלא יתור אחר לבו ועיניו ובהתעטפו בו יתור אחר עיניו ללכת אחר תאותיו