מלמד התלמידים רצב

לאמר אם בדרכי תלך ואם את משמרתי תשמור וגם אתה תדין את ביתי וגו' הודיע בפסוק הזה כונת התורה המצרפת שלימות המדות הטובות המושג בקיום מצות ושלמות השכל האנושי המושג בבחינת המציאות ועוד הודיע בפסוק הזה שלמות הגמול כמו שנבאר ונאמר שדרכי השם יאמר על המדות הבאות מפעולות כמו שבאר הרב בפסוק הודיעני נא את דרכיך ויהיה אמרו אם בדרכי תלך תנאי שתנהיג מדותיו בדמות המדות הבאות מאתו ית'. או ירצה בדרכים שהולך האדם בם אל השם והם המצות המישרות האמונה בשם ובידיעתו וביחודו והם המצות הנותנות סדר בין בני אדם זה עם זה בהשיגו כי הם חסד ואמת כמו שאמר נעים זמירות כל ארחות י"י חסד ואמת. ועוד התנה לו שיקיים המצות השומרות האמונה כשבת ומועדים וכיוצא בהם ושלא לעשות פסל וכל תמונה ושלא ללכת בדרך עובדי ע"ז כמו שבאה המצוה בתורה ושמרתם את משמרתי לבלתי עשות מחוקות התועבות אשר נעשו לפניכם. והוא אמרו ואם את משמרתי תשמור

ועוד רמז בזה על כל מצות סופרים כמו שבא עשו משמרת למשמרתי. כי בזה תשלם השמירה כמו שיעשה החריץ בצד הגדר. עוד התנה לו שיתעסק בחכמות עד שישיג האמת השגה אנושית בכל והוא שידע החכמות הלמודיות והטבעיות והאלהיות והקדים תחלה האלוהיות לקדימתן במעלה ולפי שהכונה עליהם והן בית השם כמו שנאמר בכל ביתי נאמן הוא רוצה בו שהיה בא בכל עת שירצה ונושא ונותן באשר בבית עייל בלא בר ונפיק בלא בר כלומר שלא ברשות שוער חלום או מראה כי כן יאמר נאמן בית על מי שהוא כפי הענין הנזכר כן אמרו הנה וגם אתה תדין את ביתי וגם תשמור את חצרי רוצה בו שתדע ותשפוט מציאות המלאכים הם העומדים תמיד בביתו והם המשרתים לפניו וזה רצון המתרגם שאמר ואף את תדין לדמשמשין בבית מקדשי ובית מקדשי יאמר על האלוהיות לפי שלא יכנסו שם רק הכהנים הקדושים. ואחר כן הזכיר הטבעיות המחוברות בידיעת שני העולמות שהם חצרות ביתו כי הם לתשמיש הבית ושם יבאו הבאים לרצונם הוא שאמר את חצרי. ואפשר שחצרי רמז על הלמודיות והטבעיות שהלמודיות הם בחצר החיצונה והטבעיות הם בחצר הפנימות פתוח לתוכה ולפיכך הוציאו הנביא בלשון רבוי. והמתרגם אמר עזרתי לפי שכל ישראל היו נכנסין בעזרה ואמרו וגם הורה שכל זה הוא מן התנאי שבקש ממנו ואחר כן הזכיר הגמול הראוי לו והוא שיהיה מבני עליה ושתשאר נפשו לנצח בין המלאכים העומדים הוא שאמר ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה ומהלכים הוא שם בא על לשון רבים כמו שבא הליכות אלי מלכי בקדש. והמתרגם לקחו שם לפעולים כאלו אמר מהלכים וכן נמצא מעזרים. ולפי שצריך לקיים אמונת תחיית המתים ולא נזכרה בפירוש בגמול הזה הוסיף בו המתרגם ובאחיית מתיא אחיינך ואתן לך רגלין מהלכין בין שדפייא האילן. וכשתדקדק בתרגומו תמצא שלקח בו שני ענינים כמו שלקח פסוקים רבים בדברי הנבואה כפי מה