מלמד התלמידים רפב

ולפיכך הקרוב בו לומר שהרצון בו אויב שכלל שלשת עניניו כי כן דרך האויב הרע שיפתה האיש שהוא אורב לו להוליכו בדרך לא טוב עד שיחטאנו לפני אדניו ואחר כן ידבר דברי איבה ושטנה עליו עד שיזיקנו או ימיתהו. והוא שאמר עולה ומשטין ונוטל רשות ונוטל נשמה וזה גם כן יקרא אויב ושונא כמו שיתבאר אחר זה. ואפשר שעל זה גם כן היה הרמז בשם איוב לדעת האומרים משל היה כי כל הענין ההוא חל עליו כל עת שהי' איוב ושנוא על יד האויב השונא השטן והוא שרמזו עליו רבותינו ז"ל באמרם איוב באויב נתחלף לך כמו שנמצא בגמרא מדויקת ולפי הענין הזה נקרא שטן והוא גם כן יקרא מלאך רע או רשע כמו שאמר החכם מלאך רשע יפול ברע וציר אמונים מרפא. ואמת כי הוא רע מצד הבחינה אצל העליונים אבל מצד הבחינה אצל עצמו הוא טוב בהמשיכו המציאות והשולחו טוב ומטיב ועל דרך זה אמרו ז"ל שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם אחד טוב ואחד רע. ואע"פ שהוא מצד בחינה אחת רע נקרא מלאך השרת כי הוא באמת מכלל משרתיו ועושה רצונו כשיענה אמן אל דברי המלאך הטוב אז ינצל האדם מרעתו ושב ורפא לו. והוא שאמר וציר אמונים מרפא ולרמוז על זה הקדים לו זה עני קרא וי"י שמע ומכל צרותיו הושיעו כי על הילד המסכן אמר זה עני קרא כי כשיתחזק לקרא לשם ישמענו ומכל צרות הבאות מאת הצר הצורר אותו יושיענו כי יפול לפניו וזה רצו באמרם בכל לבבך בשני יצריך אחד טוב ואחד רע וכשהאיש הטוב אוהב בשני יצריו אז חונה מלאך י"י סביבו ולהשיג המעלה העליונה הזאת באה על דרך הערה מצות תפילין בראש בין העינים וביד שבארה הקבלה לתת אותם בשל שמאל שהם מונחים כנגד הלב ושניהם כנגד ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם מצורף אל זה להעיר שהמלאך הטוב יחנה אף על השמאל שהוא מושב השטן

ולפי הענין הנזכר אמרו כל מי שיש לו תפילין בראשו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו מובטח לו שלא יחטא שנאמר חונה מלאך י"י סביב ליריאיו. והוא שכונו לכתוב שם שדי על המזוזה מבחוץ ובציורו בתפלין להתרחק מהשד ולהתלונן בצל שדי כי לפי הענין הזה יזכה האדם למעשים טובים ר"ל שיהיו כל מעשיו לשם שמים והוא כי בעת שילמד או יעשה אחת מהמצות ישים כל כונתו לדעת השם ולאהבה אותו וכן כשיאכל או ישתה או יישן או יהנה אחת ההנאות יקבל אותה על דרך קיום הגוף כדי שימצא עצמו בריא ושליו לעבוד השם ואז יהיה מכת הנאמר עליהם אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת כפי דעת רבותינו בכתוב הזה שעושה צדקה שב אל העם אבל לפי הפשט שב אל השם יתעלה כי כל המזמור ההוא יספר פעולות השם יתברך ואומר שהוא עושה צדקה בכל עת. וכן ראוי לאיש הטוב ללכת בדרכיו ויעשה צדקה בכל עת בעשותו כל מעשיו לשם שמים ואז יחלץ מכל אויביו הם האויבים באמת כמו שאמר כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך על כפים ישאונך וגו' על שחל ופתן תדרוך וגו'. ואפשר שאל זה רמז