מלמד התלמידים כה

והרבה להם תורה ומצות. והוא שאמר י"י חפץ וגו' וכנוי צדקו מצורף אל העם כי כן בא שם והוא עם בזוי ושסוי וגו' או הוא מצורף אל השם לפי שהזכות הוא צדק היוצא מאת השם והמצות הם שני חלקי התורה הנכללים בנעשה שהם מאדירים ומחזקים התורה כמו שהתבאר בדרש מתן תורה. והתורה היא החלק השלישי שהוא החלק הגדול והעליון ממנה והוא נכלל בנשמע. וזה החלק יורה דעת האמת והוא המכוון בשם התורה. ומהגדלת החלק הזה מה שהורה דרך קבלת נבואה מענין המציאות ומאיכות המצאתו ושאר הספורים האמיתים בזה ולפי חשיבות הענין הזה פתחה בו התורה בקבלה מוחלטת בלא למוד מחקרי בדרך שישיג נער אחד מאנשי התורה ידיעה מקובלת מאמיתת המציאות מה שלא ישיג הזקן מחכמי המחקר בדרך חקירתו. וכן תורה להם שלמות המדות על הדרך הזה ובלבד שהאיש בעל הדת ילך בה דרך ישרה ויחזיק בה כראוי ולא יהרס להרהר אחריה ולהתחכם יותר בהסתכל מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור וכיוצא בזה בענין גן עדן ובאיכות עמידת הצדיקים בו עד אשר יבא לדבר בו מאין חכמה ולהביא ראיה ומופת על מה שבא בתורה או יבא לחלוק עם אנשי המחקר על דברי תורה וכאשר ילאה למצא מענה יקצץ בנטיעות ויצא לתרבות רעה או יציץ ונפגע. ולפיכך צריך בעל הדת שיאמין אמונה קיימת בכל מה שבא בתורה יותר ויותר מהדברים הנודעים בדרכי ההיקש ובדרך זה יעמוד כנגד החולק בדרך ההיקש וישוב ויאמר כי כן באה הנבואה ואע"פ שאין שם למוד מחקרי לבחון ולצרוף האמת הנבואה צרפתהו והוא שאמר החכם על זה הענין כל אמרת י"י צרופה מגן הוא לכל החוסים בו. ועל זה רמז דוד באמרו תורת י"י תמימה משיבת נפש והנטפלים לו וסמכם למאמרו השמים מספרים כבוד אל וגו' ולנטפלים לו בתהלותיו ר"ל כי כל מה שנודע מתנועת השמים וממהלך הכוכבים לחכמים ולפילוסופים בדרך מחקר וגם מה שלא השיגו בחקירתם עדות ד' החכימה פתאים מכל חקירה בדרך עיון. ואל זה הענין גדול התועלת באו הפרשיות המיוחסות לאגור בחתימת ספר משלי הוא הספר שבא לבאר דברי תורה הסתומים הנאמרים בספר בראשית ולפי שהספר ההוא הראה כוונת התורה והודיע כי שלמות האדם הוא לפי השיגו החכמה. ופן יבא בעל הדת להתחכם ולהוסיף על דבריה לפי דרך אנשי ההיקש או יבא לחלק עמהם ולהתוכח בדרך ההוא על מאמר התורה שבא במעשה בראשית שהיא חכמת הטבע המלמדת חכמת האלהות והמאמתת אותה ונמצא מתוך שלא ידע להשיב בדרך היקש ישארו דבריו שוא וכזב כדרך שיצאו הרבה מבוכות באמונה לקודמים לפי יציאתם מדרך הדת והליכתם בדרך המחקר וההיקש מאין חכמה לפיכך נחתם הספר הטוב ההוא בזה הענין רב התועלת והוא שאמר דברי אגור בן יקה המשא נאם הגבר לאיתיאל ואוכל. אלה השמות מהם משתתפים ומהם מושאלים ובאו על דרך רמז כדרך שאר דברי נביאים וחכמים. ואפשר