מלמד התלמידים רמו

גירושין לזנותה תחת בעלה כמו שאמר הנביא ריבו באמכם ריבו כי היא לא אשתי ואנכי לא אישה ותסר זנוניה מפניה ונאפופיה מבין שדיה. וכמו שזנוניה היו סבה לגירושיה כן הסרת הזנונים והתשובה עליהם תהיינה סבה להשיבה אל בעלה ויתן לה לב חדש ורוח חדשה יתן בקרבה בדרך שתבחר הטוב לעולם. והוא שאמר וארשתיך לי לעולם וסבת זה התנהגה בכל מדות טובות והוא שאמר וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים. והצדק נאמר בלשוננו על יושר ואמת בדבור או במעשה כי כך בא בתורה צדק צדק תרדוף והזהירו רבותינו ז"ל וביארו שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק כי זה צריך לאדם בתחלת גדולו ללמד לשונו לדבר אמת ויושר ולהסיר ממנו עקשות פה בהיותו נזהר מאד מדבר שקר. וכן צריך שיזהר במלאכתו ומשאו ומתנו שלא יעשה עולה לא בדרך חסרון ולא בדרך יתרון כמו שבא בכתוב אבן שלימה וצדק יהי' לך למען יאריכון ימיך והארכת ימים והברכה הגמורה לא תמצא זולת זה כי השם אמת והאמת מתעבת ושונאה השקר כי כן ישנאו וירחקו הפכים זה את זה. והוא שאמר כי תועבת י"י אלהיך כל עושה אלה כל עושה עול. ולא על המשקל והמדה בלבד הקפידה התורה אלא על כל מעשה האדם שלא ימצא בהם עול כי האלהים עשה את האדם ישר ולפיכך אמר כל עושה עול אבל צריך שירדוף צדק בכל והוא שאמר וארשתיך לי בצדק

והוסיף ואמר ובמשפט ולשון משפט נופל על בחינה בין שני דברים לבחור הטוב מהם אם על דרך זכוי או על דרך חיוב או זולת זה והוא נופל על עניני האדם בעצמו כמו שאמר מכלכל דבריו במשפט אמנם על הרוב בא בעניני זולתו כאמרו ושפטו את העם בכל עת. והמדה הזאת צריכה מאד לקיום מן האדם המדיני כי אין קיום בלעדיו ולפי ענין זה היו נקראים המנהיגים הראשונים שופטים ונקרא השם יתברך שופט כל הארץ עושה משפט

עוד הוסיף הנביא ואמר ובחסד וחסד יאמר על הפלגת הטוב ועושה טוב לאחרים לא לדבר שיגיע לו מהם ולא לתקות גמול מהם יקרא חסיד ולפי זה הענין נאמר שהשם עושה חסד בארץ ונקרא חסיד כי בבחינה אצל כל הברואים והנעשים נמצא חסיד בעשותו אותם אמנם בבחינה אצל עצמו נקרא צדיק כי הוא אמת ודרכיו צדק ואמת והוא שאמר צדיק ד' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו ומה שאמר הכתוב ולך י"י חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו רצה בו שדבר זה נמצא בדרכי השם לא בדרכי זולתו לפי שמעשה האיש כבר נתחייב בו לעושהו אם כן גמול המעשה ההוא הוא חסד גמור

ולפיכך ראוי לכל אדם להתנהג בדרך זה כי הוא דרך מדרכי השם והוא צריך גדול לקיום מן האדם כי בדרך הזה ייטיבו הגדולים לקטנים והעשירים לעניים. עוד הוסיף הנביא ואמר וברחמים לפי שהאדם צריך שיעשה משפט וחסד בדרך רחמים ר"ל בהתעוררות הטבע לעשות הטוב לפי היותו טוב לא לקנות לו שם או להתגאות על שכיניו וכשיעשה