מכות כב.
Makkos 22a (Makkot 22a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשּׁוּם הַבְעָרָה וְאִם אִיתָא מִשּׁוּם הַבְעָרָה לָא מִחַיַּיב דְּהָא אִיחַיַּיב לֵיהּ מִשּׁוּם בִּשּׁוּלוֹ אַפֵּיק הַבְעָרָה וְעַיֵּיל גִּיד הַנָּשֶׁה שֶׁל נְבֵילָה
וְהָתָנֵי רַבִּי חִיָּיא לוֹקֶה שְׁתַּיִם עַל אֲכִילָתוֹ וְשָׁלֹשׁ עַל בִּשּׁוּלוֹ וְאִי אִיתָא שָׁלֹשׁ עַל אֲכִילָתוֹ הוּא חַיָּיב אֶלָּא אַפֵּיק הַבְעָרָה וְעַיֵּיל עֲצֵי אֲשֵׁירָה וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא וְלָא יִדְבַּק בְּיָדְךָ וְגוֹ'
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי וְלִילְקֵי נָמֵי מִשּׁוּם לֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁבִּישְּׁלוֹ בַּעֲצֵי הֶקְדֵּשׁ וְאַזְהַרְתֵּיהּ מֵהָכָא וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ לֹא תַעֲשׂוּן כֵּן לַה' אֱלֹהֵיכֶם
מַתְקֵיף לַהּ רַב הוֹשַׁעְיָא וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַזּוֹרֵעַ בְּנַחַל אֵיתָן וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא אֲשֶׁר לֹא יֵעָבֵד בּוֹ וְלֹא יִזָּרֵעַ
מַתְקֵיף לַהּ רַב חֲנַנְיָא וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַמּוֹחֵק אֶת הַשֵּׁם בַּהֲלִיכָתוֹ וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם וְגוֹ' (וְ)לֹא תַעֲשׂוּן כֵּן לַה' אֱלֹהֵיכֶם
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי אֲבָהוּ וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַקּוֹצֵץ אֶת בַּהַרְתּוֹ וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא הִשָּׁמֶר בְּנֶגַע הַצָּרַעַת
מַתְקֵיף לַהּ אַבָּיֵי וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַמֵּזִיחַ הַחוֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד וְהַמֵּסִיר בַּדֵּי אָרוֹן וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא (וְ)לֹא יָסֻרוּ וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַחוֹרֵשׁ בַּעֲצֵי אֲשֵׁירָה וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא וְלָא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה וְגוֹ'
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי הַקּוֹצֵץ אִילָנוֹת טוֹבוֹת וְאַזְהָרְתֵּיהּ מֵהָכָא כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זְעֵירָא לְרַבִּי מָנִי וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶחְרוֹשׁ בְּיוֹם טוֹב הָתָם לָא קָא חָלָה שְׁבוּעָה מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד מֵהַר סִינַי הוּא אֲמַר לֵיהּ כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶחְרוֹשׁ בֵּין בַּחוֹל בֵּין בְּיוֹם טוֹב דְּמִגּוֹ דְּחָלָה עֲלֵיהּ שְׁבוּעָה בְּחוֹל חָלָה עֲלֵיהּ נָמֵי בְּיוֹם טוֹב מִידֵּי דְּאִיתֵיהּ בִּשְׁאֵילָה לָא קָתָנֵי
וְלָא וַהֲרֵי הֶקְדֵּשׁ בִּבְכוֹר וַהֲרֵי נָזִיר בִּנְזִיר שִׁמְשׁוֹן
נְזִיר שִׁמְשׁוֹן בַּר אִיטַּמּוֹיֵי לְמֵתִים הוּא אֶלָּא הַאי תַּנָּא אִיסּוּר כּוֹלֵל לֵית לֵיהּ
אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא הַמַּרְבִּיעַ שׁוֹר פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁים לוֹקֶה שְׁנַיִם אָמַר רַבִּי יִצְחָק הַמַּנְהִיג בְּשׁוֹר פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁים לוֹקֶה שֶׁהֲרֵי גּוּף אֶחָד הוּא וַעֲשָׂאוֹ הַכָּתוּב כִּשְׁנֵי גּוּפִים
מַתְנִי' כַּמָּה מַלְקִין אוֹתוֹ אַרְבָּעִים חָסֵר אַחַת שֶׁנֶּאֱמַר בְּמִסְפַּר אַרְבָּעִים מִנְיָן שֶׁהוּא סָמוּךְ לְאַרְבָּעִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַרְבָּעִים שְׁלֵימוֹת הוּא לוֹקֶה וְהֵיכָן הוּא לוֹקֶה אֶת הַיְּתֵירָה בֵּין כְּתֵפָיו
אֵין אוֹמְדִין אוֹתוֹ אֶלָּא בְּמַכּוֹת רְאוּיוֹת לְהִשְׁתַּלֵּשׁ אֲמָדוּהוּ לְקַבֵּל אַרְבָּעִים וְלוֹקֶה מִקְצָת
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
משום הבערה - דאי הוה איהו מבעיר וחבירו מבשל הוו תרוייהו חייבין דמבעיר ומבשל אבות מלאכות אלמא מיחייב משום יו"ט שתים הבערה ובישול:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
אלא הכא במאי עסקינן שבישלו בעצי הקדש. ואם תאמר לילקי משום הזיד במעילה באזהרה וי"ל דלא חשיב אלא לאו דאיתנהו בפחות משוה פרוטה:
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
וחדא משום הבערה ואם איתא דאין חלו׳ מלאכו׳ בי"ט אהבערה לא ליחייב. כן גורס במקצת נוסחאות ופירושא ברור דכיון דאין חלוק מלאכות בי"ט אין לנו להתחייב בי"ט משום הבערה כיון דחייב משום די"ט וה"ה דיכול לומר דלא ליחייב על בישול י"ט כיון דמחייב אהבערה דקדמה לה אלא משום…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
בפירש"י בד"ה היינו איסור כו' דומיא דא"א ונעשית חמותו כו' והשתא קיימא ליה בשריפה א"נ כו' עכ"ל כצ"ל והד"א:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
גמרא איסור כולל לית ליה כו'. נ"ב פי' ומש"ה ליכא למימר מגו דחייל אחול כו':
- גבורת ארי על מכות Gevurat Ari on Makkos
[בנזיר שמשון]. ואיני יודע טעמא [דנזיר שמשון אינו בשאלה] ומהא [דסוגין] אפשר לומר דליתא בשאלה מדרבנן וכיון דמ"מ ליתא בשאלה תני לה אבל מהא דפ"ב [דנזיר] (דף י"ד) דבעי רבא אמר הריני נזיר שמשון לאחר עשרים יום ומעכשיו נזיר סתם מהו הכא לא אפשר לאיתשולי מי חיילא או לא…
- גליון הש"ס על מכות Gilyon HaShas on Makkos
רש"י ד"ה מיגו דחיילא וכו' כללה נמי לדידיה. לדידה כצ"ל. תשו' נ"ב מ"ת סי' ק"כ:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
ד"ה מתקיף וכו' ואומר הר"ם דלא דמי וכו'. ר"ל ולעיל הכי פריך תנא קתני שמנה ד"ל בהנך דקא חשיב לא משכחת כי אם שמנה לאוין מכלל דלא מנה בי"ט כי אם חד וזה אינו דהא משכחת ביה שתי' זהו עיקר קושיתו ואין קושיתו דליחשוב יותר אלא קושיתו היא דלא תני האמת וק"ל:
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
גמרא המרביע שור פהמ"ק לוקה שנים. נ"ל דא' הוא משום כלאים. והב' הוא משום עבודה כדאיתא בבכורות (ט"ו ב') בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהם סופג אה"א וזה מקרי עבודה כדאיתא במו"ק (י"ב) אין מרביעין בבכור ולא בפהמ"ק ופירש"י דקעביד ביה מלאכה וכתיב ל"ת בבכור שורך וזה…
- שערי תורת בבל על מכות Sha'arei Torat Bavel on Makkos
(כב א) והרי נזיר בנזיר שמשון וכו'. —מפירש"י משמע, דנזיר שמשון היינו כשמשון ממש, שמלאך הדירו, ודוקא נזיר כזה אין לו שאלה. אבל דעת התוס' בנזיר (ד א ד"ה מה) דכל מי שנדר להיות נזיר כשמשון ה"ז נזיר שמשון ואינו בשאלה. וכן משמע בנזיר יד א. שוב מצאתי בחות יאיר סי' טו…