מכות יז.
Makkos 17a (Makkot 17a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →קוֹרֵא אֶת הַשֵּׁם וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ
מַאי לָאו בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר וַדַּאי טוֹבְלוֹ וּמָר סָבַר וַדַּאי אֵינוֹ טוֹבְלוֹ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי אַדְּמִיפַּלְגִי בִּסְפֵיקוֹ לִיפַּלְגוּ בְּוַדַּאי
אֶלָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא וַדַּאי טוֹבְלוֹ וְהָכָא בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר לֹא נֶחְשְׁדוּ עַמֵּי הָאָרֶץ עַל מַעְשַׂר עָנִי שֶׁל דְּמַאי כֵּיוָן דְּמָמוֹנָא הוּא אַפְרוֹשֵׁי מַפְרֵישׁ וְרַבָּנַן סָבְרִי כֵּיוָן דִּטְרִיחָא לֵיהּ מִילְּתָא לָא מַפְרֵישׁ
כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וְכוּ' אָמַר רַב בִּיבִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַחְלוֹקֶת בְּחִטָּה אֲבָל בְּקֶמַח דִּבְרֵי הַכֹּל כְּזַיִת וְרַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כְּמַחְלוֹקֶת בָּזוֹ כָּךְ מַחְלוֹקֶת בָּזוֹ
תְּנַן אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן אִי אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כׇּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּיב אָמְרוּ לוֹ מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִּבְרִיָּיתָהּ אָמַר לָהֶן אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּיתָהּ חִטָּה אִין קֶמַח לָא
לְדִבְרֵיהֶם קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי אֲפִילּוּ קֶמַח נָמֵי אֶלָּא לְדִידְכוּ אוֹדוֹ לִי מִיהַת דְּחִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּיתָהּ וְרַבָּנַן בְּרִיַּית נְשָׁמָה חֲשִׁובָה חִטָּה לָא חֲשִׁובָה תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל שֶׁהוּא לְמַכּוֹת לֹא אָמְרוּ כְּזַיִת אֶלָּא לְעִנְיַן קׇרְבָּן
מַתְנִי' הָאוֹכֵל בִּכּוּרִים עַד שֶׁלֹּא קָרָא עֲלֵיהֶם קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לַקְּלָעִים קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי חוּץ לַחוֹמָה הַשּׁוֹבֵר אֶת הָעֶצֶם בַּפֶּסַח הַטָּהוֹר הֲרֵי זֶה לוֹקֶה אַרְבָּעִים אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר וְהַשּׁוֹבֵר בַּטָּמֵא אֵינוֹ לוֹקֶה אַרְבָּעִים
הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה זֶה הַכְּלָל כׇּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה אֵין חַיָּיבִין עָלֶיהָ
גְּמָ' אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא סְתִימְתָּאָה אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים בִּכּוּרִים הַנָּחָה מְעַכֶּבֶת בָּהֶן קְרִיאָה אֵין מְעַכֶּבֶת בָּהֶן
וְלֵימָא זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן סְתִימְתָּאָה הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּרַבִּי עֲקִיבָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ
מַאי רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא וּתְרוּמַת יָדֶךָ אֵלּוּ בִּכּוּרִים
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה בָּא זֶה לְלַמְּדֵנוּ אִם לְאוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה קַל וָחוֹמֶר מִמַּעֲשֵׂר הַקַּל וּמָה מַעֲשֵׂר הַקַּל אוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה לוֹקֶה בִּכּוּרִים לֹא כׇּל שֶׁכֵּן הָא לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לָאוֹכֵל מִבִּכּוּרִים עַד שֶׁלֹּא קָרָא עֲלֵיהֶם שֶׁהוּא לוֹקֶה
וְנִדְבֹתֶיךָ זוֹ תּוֹדָה וּשְׁלָמִים אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה בָּא זֶה לְלַמְּדֵנוּ אִם לְאוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה קַל וָחוֹמֶר מִמַּעֲשֵׂר הָא לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לָאוֹכֵל בְּתוֹדָה וּבִשְׁלָמִים לִפְנֵי זְרִיקָה שֶׁהוּא לוֹקֶה
וּבְכֹרֹת זֶה הַבְּכוֹר אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה בָּא זֶה לְלַמְּדֵנוּ אִם לְאוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה קַל וָחוֹמֶר מִמַּעֲשֵׂר אִם לִפְנֵי זְרִיקָה קַל וָחוֹמֶר מִתּוֹדָה וּשְׁלָמִים הָא לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לָאוֹכֵל מִן הַבְּכוֹר אֲפִילּוּ לְאַחַר זְרִיקָה שֶׁהוּא לוֹקֶה
בְּקָרְךָ וְצֹאנֶךָ זוֹ חַטָּאת וְאָשָׁם אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה בָּא זֶה לְלַמְּדֵנוּ
אִם לְאוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה קַל וָחוֹמֶר מִמַּעֲשֵׂר אִם לִפְנֵי זְרִיקָה קַל וָחוֹמֶר מִתּוֹדָה וּשְׁלָמִים אִם לְאַחַר זְרִיקָה קַל וָחוֹמֶר מִבְּכוֹר הָא לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לָאוֹכֵל מֵחַטָּאת וְאָשָׁם אֲפִילּוּ לְאַחַר זְרִיקָה חוּץ לַקְּלָעִים שֶׁהוּא לוֹקֶה
נְדָרֶיךָ זוֹ עוֹלָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה בָּא זֶה לְלַמְּדֵנוּ
אִם לְאוֹכְלָן חוּץ לַחוֹמָה קַל וָחוֹמֶר מִמַּעֲשֵׂר אִם לִפְנֵי זְרִיקָה קַל וָחוֹמֶר מִתּוֹדָה וּשְׁלָמִים אִם לְאַחַר זְרִיקָה קַל וָחוֹמֶר מִבְּכוֹר אִם חוּץ לַקְּלָעִים קַל וָחוֹמֶר מֵחַטָּאת וְאָשָׁם הָא לֹא בָּא הַכָּתוּב
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
קורא ואין צריך להפריש - דכיון שקרא עליו שם יצא הכרי מתורת טבל ושאר המעשרות הוא צריך להפריש על כרחך לפי שצריך להפריש ממעשר ראשון תרומת מעשר וליתנה לכהן שהיא במיתה לזרים ומעשר שני צריך להעלותו לירושלים ולאכלו:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
ורבנן בריית נשמה חשובה חטה לא חשובה. תימה דבפרק גיד הנשה (חולין דף צו. וצט: ושם) אמרינן שאני גיד דבריה הוא ולא בטיל ואע"ג דלית ביה נשמה וי"ל דהכי קאמר שאני גיד דבריה הוא וכיון דאתיא מבריית נשמה שפיר הויא בריה ולא נראה דהא נבלה דקא אתי מבריית נשמה ואעפ"כ לא…
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
כיון דממוניה הוא. פי׳ דאפילו מעשר עני גמור ודאי אין בו איור לזרים אלא מצות נתינה בלב׳ ולפיכך בשל דמאי אמרו שיפריש ויעכבנו לעצמו דכיון דספ׳ ממון בעלמא הוא המוציא מחבירו עליו הראיה וכדפי׳ רש"י ז"ל:
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
מתני' קדשי קדשים חוץ לקלעים. פרש"י ז"ל דלקי משו' ובשר בשדה טרפה לא תאכלו דהיינו בשר שיצא חוץ למחיצתו. וקשה לי דהא הוי לאו שבכללות דמרבי קדשי קדשים שיצאו חוץ למחיצתן ועובר שהוציא ידו חוץ למחיצתו ממעי אמו ולחולין שנשחטו בעזרה. וכיון דלאו שבכללות הוא לא לקי…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמרא מעשר עני של דמאי דממונא הוא כו' ורבנן כו' ור' ירמיה אמר רבי שמעון כו' ובמשנה עד שלא קרא עליהן קדשי כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
תוס' בד"ה ורבנן בריית כו' איבד שמו על ידו כו' נ"ב פירוש שמתחלה היה נקרא גיד הנשה ועכשיו חתיכת גיד וק"ל:
- גבורת ארי על מכות Gevurat Ari on Makkos
מר סבר לא נחשדו ע"ה על מעשר עני של דמאי כיון דממונא הוא אפרושי מפרשי. קשה לי הכא מוקי אביי לפלוגתייהו דלר"א כיון דממונא הוא לא נחשדו ומפרישי ולרבנן משום טרחא לא מפרישי ואלו בפי"א דמסכת נדרים (דף פ"ד) דחי אביי להא דרב יוסף מטעם אחר דהא קאמר אביי התם דכ"ע ספיקו…
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
ד"ה ורבנן בריית נשמה חשיבא אבל קצת קשה מאי קאמר בריית נשמה חשיב ליה לימא שאני חטה דאינה אובדת שמה כשנחתכה וי"ל דלדבריו וכו' כצ"ל והספר חסר ה"פ דרבנן לדברי ר"ש קאמרי וה"ק ליה לדידן אפילו הוה בו בריית נשמה לא הוה בריה כיון דאינה אובדת שמה אלא לדידך נהי דלית לך…
- פני יהושע על מכות Penei Yehoshua on Makkos
במשנה האוכל ביכורים עד שלא קרא עליהן קדשי קדשים כו' קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה. נראה הא דקתני בהאי סידרא ואין זה לא כסדר הלאו דלא תוכל דמעשר שני כתיב ברישא דקרא וביכורים דנפקא מתרומת ידך כתיב בסוף ועוד דביכורים ומעשר שני הם מיני תבואה וקדשים ודאי חמירי…
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
רש"י ד"ה ונימא זו דר"ש. ממתניתא דלקמן כו'. כצ"ל: