מכות יג.
Makkos 13a (Makkot 13a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַעֲלִים הָיוּ שָׂכָר לַלְוִיִּם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לֹא הָיוּ מַעֲלִים לָהֶן שָׂכָר וְחוֹזֵר לִשְׂרָרָה שֶׁהָיָה בָּהּ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיָה חוֹזֵר לִשְׂרָרָה שֶׁהָיָה בָּהּ
גְּמָ' אָמַר רַב כָּהֲנָא מַחֲלוֹקֶת בְּשֵׁשׁ דְּמָר סָבַר לָכֶם לִקְלִיטָה וּמָר סָבַר לָכֶם לְכׇל צׇרְכֵיכֶם אֲבָל בְּאַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם דִּבְרֵי הַכֹּל הָיוּ מַעֲלִין לָהֶם שָׂכָר
אֲמַר לֵיהּ רָבָא הָא וַדַּאי לָכֶם לְכׇל צׇרְכֵיכֶם מַשְׁמַע אֶלָּא אָמַר רָבָא מַחֲלוֹקֶת בְּאַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם דְּמָר סָבַר וַעֲלֵיהֶם תִּתְּנוּ כִּי הָנָךְ לִקְלִיטָה וּמָר סָבַר וַעֲלֵיהֶם תִּתְּנוּ כִּי הָנָךְ מָה הָנָךְ לְכׇל צׇרְכֵיכֶם אַף הָנֵי נָמֵי לְכׇל צׇרְכֵיכֶם אֲבָל בְּשֵׁשׁ דִּבְרֵי הַכֹּל לֹא הָיוּ מַעֲלִים לָהֶן שָׂכָר
חוֹזֵר לִשְׂרָרָה שֶׁהָיָה בָּהּ כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן וְשָׁב אֶל מִשְׁפַּחְתּוֹ וְאֶל אֲחֻזַּת אֲבוֹתָיו יָשׁוּב לְמִשְׁפַּחְתּוֹ הוּא שָׁב וְאֵינוֹ שָׁב לְמַה שֶּׁהֶחְזִיקוּ אֲבוֹתָיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הוּא שָׁב לְמַה שֶּׁהֶחְזִיקוּ אֲבוֹתָיו אֶל אֲחֻזַּת אֲבוֹתָיו כַּאֲבוֹתָיו
וְכֵן בַּגּוֹלָה כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר יָשׁוּב לְרַבּוֹת אֶת הָרוֹצֵחַ
מַאי וְכֵן בַּגּוֹלָה כִּדְתַנְיָא יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ לְאֶרֶץ אֲחוּזָּתוֹ הוּא שָׁב וְאֵינוֹ שָׁב לְמַה שֶּׁהֶחְזִיקוּ אֲבוֹתָיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הוּא שָׁב לְמַה שֶּׁהֶחְזִיקוּ אֲבוֹתָיו גָּמַר שִׁיבָה שִׁיבָה מֵהָתָם
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ הֵן הַגּוֹלִין
מַתְנִי' אֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ וְעַל אֲחוֹת אָבִיו וְעַל אֲחוֹת אִמּוֹ וְעַל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ וְעַל אֵשֶׁת אָחִיו וְעַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו וְעַל הַנִּדָּה אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל בַּת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּלְמַמְזֵר
אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה חַיָּיבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם שְׁנֵי שֵׁמוֹת גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא מִשּׁוּם אַחַת בִּלְבַד
הַטָּמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא וְאוֹכֵל חֵלֶב וָדָם וְנוֹתָר וּפִגּוּל וְטָמֵא
וְהַשּׁוֹחֵט וּמַעֲלֶה בַּחוּץ וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטוֹרֶת וְהַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְהָאוֹכֵל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים
אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְּרוּמָתוֹ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ
כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וִיהֵא חַיָּיב רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל שֶׁהוּא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּזַיִת אָמַר לָהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן אִי אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כׇּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּיב אָמְרוּ לוֹ מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִּבְרִיָּיתָהּ אָמַר לָהֶן אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּיתָהּ
גְּמָ' חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת קָא תָנֵי חַיָּיבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין לָא קָתָנֵי מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּתַנְיָא אֶחָד חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת וְאֶחָד חַיָּיבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
מעלים היו - הערים שכר ללוים שרוצחים שוכרים מהם את בתי הדירה:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
מעלים היו שכר ללוים. פי' רוצחים הבאים ודרים שם צריכין להעלות מס וארנונא ללוים דלא תימא גזירת המלך על הלוים לעכב אותם בעירן:
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
תנו רבנן ושב אל משפחתו וכו’. פיר׳ גבי עבד עברי הנמכר החוזר ביובל כתיב. מאי וכן בגולה. פי׳ אהיכא קאי אדר׳ מאיר לחודיה או לדברי הכל ופרישנא דד"ה היא לומר דכדרך שנחלקו בעב׳ עברי נחלקו בגולה ולתרווייהו נפקא להו מייתורא דכתיב גבי עב׳ עברי ישוב תרי זימני לדון ממנו…
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
גרושה וחלוצה לכהן הדיוט. פי' חלוצה לאו דוקא מדרבנן היא ולא לקו והא דקתני לה הכא שגירות הלשון הוא ובריש מכלתין נמי דקתני מתני' מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה ובן חלוצה ונמצאו זוממין לוקין את המ' ויש במשמע דבן חלוצה פסול מדאורייתא דאי לא אמאי לוקין את המ'…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
בפרש"י בד"ה נותר כתיב כו' בא הכתוב ליתן לא תעשה על כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
רש"י בד"ה גרושה וחלוצה כו' אלא מריבוי מייתינן כו' נ"ב פירוש ואינו אלא אסמכתא בעלמא כדאמרינן ביבמות כאן שנה רבי חלוצה דרבנן:
- גבורת ארי על מכות Gevurat Ari on Makkos
אבל בארבעים ושתים ד"ה היו מעלים להם שכר. ק"ל הא תנן בפ"ה דמעשר שני ר"מ אומר אף לא כהנים ולוים פי' אין מתוודין על המעשר שלא נטלו חלק בארץ פי' ואינו יכול לומר האדמה אשר נתת לי ר' יוסי אומר יש להם ערי מקלט ואמרינן עלה בירושלמי תני למחלוקת ניתנו פי' ערי מקלט…
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
ד"ה גמר שיבה שיבה וכו' אבל לרבי יהודה הא איכא קרא. ר"ל אבל א"ל דלר"י נמי אצטריך ג"ש למילף מינה רוצח מעבד עבדי דרוצח מיהא למשפחתו שב כמו עבד עברי דהא איכא קרא בהדיא גבי רוצח דשב אל משפחתו דכתיב ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו דהוה פירושו לכל הפחות אל משפחתו:
- פני יהושע על מכות Penei Yehoshua on Makkos
אלו הן הלוקין פרק שלישי
- רבינו חננאל על מסכת מכות Rabbeinu Chananel on Makkos
חוזר לשררה שהיה בה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר לא היה חוזר לשררה: אחד הרוצח שגלה ואחד הנמכר לעבד עברי כשחוזרין אין חוזרין לשררה שהיו בה דברי רבי יהודה:
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
במשנה ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו. התוי"ט תמה דכולהו נשנו כסדרן בפ' א"מ חוץ מאלו השתים כו' ול"ד דגם אשת אחי אביו נשנה שלא כסדר הפרשה דשם כתיבא קודם לאשת אחיו אבל עיקר תמיהתו אינה כלום אם תעיין בגמרא ריש יבמות והביאה בעצמו שם בד"ה בתו: