מהר"ש חלק ב רכג

לעשות שתי פעולות וחזקה א"י לעשות שתי פעולות וא"כ א"ש הכל דבאמת פשיטא להתוס' דבדש"ב אף בלי ח"א אפ"ה ל"מ ע"א כמש"ל רק אפ"ה ניחא דלא מצי פריך מח"א לחוד די"ל דנגד ח"א לחוד שפיר מהני כיון שהחזקה מסייע לו ומדש"ב לחוד נמי לא מצי פריך די"ל דלהתיר ובפרט היכי דמסייע לו החזקה ל"ש דש"ב ומש"ה פריך הש"ס מתרוייהו דנהי דנימא דנגד ח"א לחוד מהימן מ"מ עיקר הטעם משום החזקה מ"מ היכי דהוי ג"כ דש"ב אז נהי דלהתיר ל"ש דש"ב מ"מ זה ג"כ רק מצד החזקה א"כ צריך החזקה לעשות שתי פעולות וחזקה א"י לעשות שתי פעולות ומשני הש"ס דנילוף מטבל והקדש דמהימן נגד ח"א אף בלי הסברא דמטעם חזקה דאאחו"ל ושוב לא תיקשי מדש"ב די"ל דלהתיר ל"ש דש"ב דכיון דל"צ החזקה רק לענין דש"ב שפיר י"ל דלהתיר ל"ש דש"ב והדר מסיק הש"ס התם משום דבידו ורק דנילוף מס' חלב משם נשמע רק היכי דהחזקה מסייע לו ושוב כשהוא ג"כ דש"ב שוב ל"מ דחזקה א"י לעשות שתי פעולות ומוכרח הש"ס לומר מטעם דייקא וממילא כיון דהוכחתי דבדש"ב ואיתחזק שורת הדין דלא יהי' נאמן כיון דחזקה א"י לעשות שתי פעולות ואפ"ה נאמן וע"כ דהתורה האמינתו כשנים ואין ע"א יכול להכחישו ושוב שפיר פריך הש"ס והאמר עולא ומיושבים כל הקושיות בס"ד לנכון ודוק

נחזור להנ"ל דבהרבה אנשים בודאי דל"ח לבדדמי אך עכ"פ יש ריעותא הואיל דלא חזהו רק אחר יום ומחצה שהעלו מהמים וא"כ ממ"נ לשיטת הרי"ף כיון דלא חזהו בשעתי' יש חשש בדדמי אף בשנים ואף א"נ דבשנים ל"ח לבדדמי מ"מ לשי' כמ"פ אם לא חזהו לאלתר א"א להכירו אח"כ אך באמת לענין חשש נשתנה א"נ כסברת הח"ס דבהכרת הרבה אנשים ל"ח לבדדמי א"כ שוב הי' מקום לסמוך אשי' הסוברים דמי שלא ראה הטביעה ל"צ חזהו לאלתר דרק במי ששייך בו חשש בדדמי אז בלא חזהו לאלתר אז נשתנה קצת פניו ויש חשש בדדמי וא"כ בהרבה אנשים דל"ש החשש בדדמי שוב ל"צ חזהו לאלתר וא"נ דחשש תפח אחר שהעלוהו אינו רק דרבנן כמו שנסתפק הרשב"א ז"ל דחשש תפח אחר ג"י לא יהי' רק דרבנן וא"כ הוי סד"ר דשמא במים אינו תפח אף אחר שנשתהה אך באמת בזה הוי ס"ס לאיסור שמא כשיטת הפוסקים דאף מי שא"י מהטביעה בעי חזהו לאלתר ושמא גם בהכרת הרבה אנשים יש חשש בדדמי ואף דלשי' כמ"פ שמע אינו כראה וליכא חשש בדדמי ושוב לשי' הרי"ף היכי דל"ש חשש בדדמי ל"צ חזהו לאלתר וחוץ לזה לשי' כמ"פ אף דס"ל דגם במי שלא ראה הטביעה בעי חזהו מיד מ"מ בשנים ל"צ חזהו לאלתר כמפורש בחמ"ח וב"ש שם אך עכ"פ הוי ב' חששות לאיסור שמא גם בשנים יש חשש בדדמי ול"מ הכרה כלל ושמא עכ"פ גם בשנים בעי חזהו לאלתר ולשי' הרשב"א אותם המחמירין בס' ג"י ס"ל דחששא דנשתנה אחר ג"י הוא חשש ד"ת ואינו בגדר חששא רק דאמרי' דודאי נתפח ומש"ה דעת כמ"פ דבודאי אחר ג"י אף אם יש סימנים מובהקים לא יועיל כיון דע"כ נשתנה יש הוכחה דאחר הוא ונמצאו בו ג"כ סימנים הללו ועי' שו"ת בית אפרים סי' י"ד שהביא כן בשם המג"ש ואף דהנוב"י בכמה תשובות מקיל בניכר בפרצוף אף לאחר ג"י בצירוף סימנים אמצעים ולמ"ד סימנין ד"ת מהני אף בצירוף סימנים גרועים אך כ' להמחמירין בס' ג"י י"ל דרק בס' ג"י מתירין אף בצירוף סימנים אמצעים אבל בודאי אחר ג"י לא אבל עכ"פ בצירוף סימן מובהק בודאי מועיל אף אם שהה יותר מג"י

נחזור להנ"ל דעכ"פ הוי כעין ב' חששות לאיסור שמא גם בשנים שייך חשש בדדמי ושמא עכ"פ אף בשנים בעי חזהו לאלתר דבלא"ה א"א להכירו אך באמת אם לא הי' בזה חשש בדדמי רק החשש מחמת שאחר ששהה י"ל דנשתנה א"כ יש בזה קולא כיון שהי' קור חזק ובודאי הי' נקרשים א"כ נודע שיטת המ"ב הובא בט"ז ס"ק ל"ד ובב"ש ס"ק ע"ח דאם הקור גדול אינו משתנה אחר ג"י וה"ה דאינו משתנה במים אף אחר ששהה עיי"ש בב"א שכ' כן דבזמן הקור ל"צ חזהו לאלתר ואף שהביא שם דמדברי המהרי"ט לא משמע כן עכ"ז הוי סניף לכל שאר היתרים דלעיל

א"כ מחמת חשש בדדמי לשי' כמ"פ חשש בדדמי אינו רק דרבנן וא"כ יש לסמוך אשיטת הסוברים דבשנים ל"ח לבדדמי ובפרט אם הרבה א אנשים הכירו זה עדיף יותר כמ"ש הח"ס וגם יש לצרף שיטת הסוברים דאם חזהו בשעתי' כיון דלא נשתנה צורתו כלל ליכא חשש בדדמי והכא אף אחר ששהה מ"מ מחמת הקור אינו משתנה פניו והוי כלאלתר וליכא חשש בדדמי ואי דנחוש דנהי דליכא חשש בדדמי מ"מ בעי חזהו לאלתר לענין זה נמי יש ס"ס להיתר שמא שמע אינו כראה ולשי' הרי"ף היכי דליכא חשש בדדמי ל"צ חזהו לאלתר ושמא עכ"פ בשנים ל"צ חזהו לאלתר ובפרט דבימי הקור ל"ח לנשתנה ובפרט שיש לצרף שיטת הריב"ש דהא דבעי חזהו לאלתר דוקא אם כבר הוא אחר ג"י דאז ביבשה הי' פניו משתנים רק דמים מיצמת צמית אז שוב אחר ששהה נשתנה אבל בתוך ג"י ל"צ חזהו לאלתר ועי' בנוב"י תניינא אה"ע סי' מ"ו א"כ הכא דלא שהו בהמים רק ערך שני ימים דהא ביום ב' נשברה הספינה וביום ד' כבר הכירו אותם א"כ בתוך ג"י ל"ח לנשתנה וז"ב

וגם מצד שמצאו הצעטיל וא"נ דידעו דבערל פאליק בעצמו השכינו ורק דנחוש שהשאיל הצעטיל עכ"פ לא השאיל לו רק על הספינה א"כ ע"כ הי' זה האיש חי בשעה שהשאיל לו ושוב הוא תוך ג"י ושוב ל"צ חזהו לאלתר לשי' הריב"ש ובפרט דעכ"פ ע"י הצעטיל הוי ככלים דלא מושלי ונהי שי"ל דלדידן דס"ל סימנים דרבנן אף בכלים דלא מושלי חוששין לשאלה מ"מ לשי' רוה"פ חשש דנשתנה במים הוא