מהר"ש חלק ב קפט

מקום האוני לענין יתר כנטול א"כ ה"ה די"ל דחשיב מקום האונות לענין השלמה ואפ"ה נסתפק בש"ך די"ל דנהי דלחומרא חשיב מקום האונות אבל מ"מ לא מיקרי בדרי דאוני ממש ואינו משלים ועכ"פ לס' יחשב אי משלים אבל להט"ז דס"ל וורדא בשמאל כשר ע"כ דס"ל דאין כל הריאה מקום האוני וא"כ מדלא חשיב מקום אוני לענין יתר כנטול א"כ מכ"ש דל"ח מקום האוני לענין השלמה וז"ב בס"ד

יצא דלשיטת הט"ז פשיטא דאף להמכשירין יתמ"ק מ"מ אינו משלים ולפ"ז א"ש הא דמטריפין בסעי' ט' משום דבעומד בסוף שיפולי אומא יש ס' אי מיקרי בדרי אי מקמא ומש"ה בסעיף ד' כשר דגם יתמ"ק כשר אבל הכא דצריך השלמה א"כ הוי ס' יתרת בדרי ס' מקמא ול"ח ס"ס דלשיטת הט"ז ותמ"ק ודאי אינו משלים וליכא רק חד ס' להתיר דשמא חשיב בדרי ובס' א' אוסרין ומש"ה באמת הש"ך אינו מטריף מטעם הט"ז דלשיטתו דס"ל יתיר וירדא טריפה ע"כ דכל הריאה מקום האוני א"כ הוי ס"ס להתיר שמא זה חשיב בדרי ושמא גם יתמ"ק משלים מש"ה הש"ך מטריף רק מטעם חליף וא"ש הכל בס"ד

עכ"פ נשמע דבחסר אונה ויש יתמ"ק דלשיטת הט"ז בודאי אינו משלים וא"כ ממילא ביש היכר סדק וסמוך לו יש יתמ"ק לשיטת הט"ז פשיטא דהוי תר"ל דיש ס"ס לאיסור שמא סדק ל"מ והוי חסר אונה ושמא יתמ"ק טריפה ואין לומר דהיתמ"ק משלים דלשיטת הט"ז פשיטא דאינו משלים אך לשיטת הש"ר י"ל דיתמ"ק משלים ושוב הוי ס' תר"ל. יצא דבנ"ד שחסר אונה ויש היכר סדק וסמוך לו יש יתמ"ק דלשיטת הט"ז פשיטא דטריפה רק לשיטת הש"ך י"ל דהיי ס' תר"ל וכשר אך בנ"ד דיש גם וורדא יתירה בשמאל רק דעברו יב"ח והנה דעת הלב"ש דאחר יב"ח יש לסמוך אשיטת הט"ז דוורדא בשמאל כשר דבס' פלוגתא דרבוותא מהני שהה יב"ח. אך הכא ממ"נ טריפה דלשיטת הש"ך נהי דלדידי' יתמ"ק משלים וא"צ להשלמת הסדק והוי ס' תר"ל אבל עכ"פ לדידי' טריפה מטעם וורדא בשמאל ועיקר ההיתר אחר יב"ח דסמכינן אשיטת הט"ז והנה לשיטת הט"ז הוכחתי דעיקר ההיתר משום דאין כל הריאה מקום האונה וא"כ פשיטא דיתמ"ק אינו משלים ושוב טריפה מטעם תר"ל

ובאמת עפ"ז יש להעיר גם בדינו של הלב"ש בד' בשמאל ובימין יש ג' ויתמ"ק דמכשיר מטעם ס"ס שמא ד' בשמאל כשר ושמא יתמ"ק משלים ולפ"ז י"ל דכיון דהלב"ש מכשיר וורדא בשמאל בשהה יב"ח ע"כ דתופס לס' שמא כהט"ז א"כ להט"ז פשיטא דיתמ"ק אינו משלים וא"כ בצד הס' דד' בשמאל טריפה הוי ס"ס לאיסור שמא כהט"ז דאין כל הריאה מקום האוני ופשיטא דאינו משלים ושמא אף לשיטת הש"ך דכל הריאה מקום האוני אפ"ה אינו משלים א"כ היכי דבס' א' הוי ס"ס לאיסור ל"ח ס"ס כנודע מדברי התוס' כתובות ד"ט דס' נאנסה ל"ח ס' דשמא זינתה קודם שנתארסה ועיי"ש בפנ"י ובאמת גם בהא דד' בשמאל וג' בימין עם יתמ"ק דמכשיר הלבוש מטעם ס"ס אם יהי' גם וורדא יתירה בשמאל אף אם יהי' אחר יב"ח אפ"ה יהי' טריפה אף בהפ"מ דממ"נ להש"ך וורדא בשמאל טריפה ורק דאחר יב"ח סמכינן אט"ז א"כ לשיטת הט"ז שוב פשיטא דיתמ"ק אינו משלים והוי ד' בשמאל וג' בימין דמטריפין דלא כהפר"ח עכ"פ בנ"ד פשיטא דטריפה בין להט"ז בין להש"ך וכנ"ל וז"ב בס"ד לדינא: סימן מח

בדבר השאלה שנשאלתי מהשו"ב דכפר וואדויץ בבהמה שהי' בשמאל ג' אונות היינו שהי' יתרת בדרי וסירכא שלכס"ד יצא מאחד מהן ועוד ריעותא הי' שהאונה אשר הסירכא יצא ממנה נתחלף צורתו והי' דומה צורתו לצורת האונה העליונה של ימין רק דהאונה עליונה של ימין הי' לו צורתו הטבעית ולא הי' החליף רק באונה השמאלית והסירכא אזלא בקליפה כראוי ונבדק ולא הי' מבצבץ ונסתפק מהו דינא

והנה בתחלה נדבר מגוף הדין דחליף צורה והנה בחליף צורת האונה רבו המכשירין ודעת המהרש"ל להכשיר רק דמיקרי ריעותא אך דעת התב"ש דאם נתחלפו ממש היינו שהימין יש לו צורת השמאל והשמאל צורת ימין טריפה אך אם רק צד א' נתחלף אז כשר בהפ"מ אך זאת מבואר שם דחליף צורה אינו פוסל רק באונה העיקרית אבל יתרת אין לו צירה ידוע א"כ לפ"ז מחמת חליף צורה לחוד היינו מכשירין אף שלא בהפ"מ כיון דבהפ"מ גם בחלוף צורה במקום האונה כשר א"כ הכא שיש עוד ס' שמא זה האונה שנתחלף צורתו הי' היתרת ושפיר כשר אף שלא בהפ"מ כמ"ש הפמ"ג דמידי דכשר בהפ"מ אם יש עוד ס' כשר אף שלא בהפ"מ

והנה אם לא הי' חליף צורה רק סירכא עם יתרת לחוד הנה ידוע שיטת התב"ש דיתרת בדרי חשיב ריעותא אך דעת הלב"ש דל"ח רק ריעותא כ"ד ועכ"פ עם סירכא שלכס"ד טריפה דעכ"פ מבטל קולא דמיעוך אך כ' דכ"ז אם יש בירור דהסירכא יוצא מתוך היתרת אבל אם יש ס' שמא הסירכא יוצא מתוך אינה העקרית כשר דהוי ס' תר"ל וכשר ואף דבס' ר"ג עם רכ"ד טריפה אף לדעת הלב"ש מ"מ לענין יתרת בדרי דנראה לו עיקר דל"ח אף רכ"ד. עכ"פ נהי דלמעשה מחליטין דהוי רכ"ד ומבטל קולא דמיעוך אבל עכ"פ אם יש ס' שמא הסירכא אינו יוצא מתוך היתרת כשר ועי' שו"ת טוטו"ד שכ' דיש על כולן שם יתרת אך לדעת הלב"ש בס' כשר א"כ הכא יש ס' שמא הסירכא יוצא מתוך אונה העקרית א"כ פשיטא דהי' כשר אך לכאורה בנ"ד ממ"נ יש להחמיר דא"נ שזה האונה שהם שהסירכא יוצא ממנה היא אונה העקרית א"כ נהי דל"ח תר"ל מ"מ טריפה מטעם חליף צורה וא"נ שזה האונה שנתחלף צורתה הוא היתרת א"כ שוב יש חשש מחמת תר"ל:.