מחצית השקל על אורח חיים תרכג:א
Machatzit HaShekel on Orach Chayim 623:1 · מחצית השקל על אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →(ס"ק א) לשקיעת כו' היינו סוף שקיעה כו' כוונתו דהטור כ וז"ל וזמנה סמוך לשקיעת החמה כשהחמה בראש האילנות ופי' הב"ח דסמוך לשקיעה היינו חצי שעה קודם השקיעה כדאמרי' גבי סמוך למנחה דר"ל חצי שעה קודם מנחה מ"מ מוכח מדברי הטור דסמוך לשקיעה וכשהחמה בראש האילנות חד זמן הוא וזמניהם שוה ולכן הקשה הב"ח על לשון הש"ע שכ' זמן תפלת נעילה כשהחמה כו' כדי שישלים אותה סמוך לשקיעת החמה הא זמן שניהם א' כנ"ל וע בט"ז מה שרצה לדחוק בזה ולכן תי' מ"א דהטור מיירי בתחלת שקיעה ובש"ע מיירי סוף השקיעה דהוא זמן ארוך אחר זמן שהחמה בראש האילנות שהוא חצי שעה קודם תחילת השקיעה ומתחלת השקיעה עד סוף השקיעה הוא שיעור ד' או ה' מיל לכל מר כדא"ל כדאי' בפסחים דף צד:
כמ"ש התוס' במס' ע"ז דף לד ע"א ד"ה מתענים כו' דשקיעת החמה יש לו' דהוא סוף שקיעה והיינו צ"ה ע' שם:
עב"י סי' תקס"ב שמפרש כן דברי הש"ס כל תענית שלא שקעה עליו חמה כו' דרצה לו' סוף שקיעה והוא צ"ה והביא ג"כ דברי תו' הנ"ל:
וכתב הב"ח שנוהגים עכשיו כו' דבירושלמי פליגי רב ור"י דהא מה"ט קראו לתפלה זו נעילה ע"ש זמנה. דרב ס"ל דזמנה בזמן נעילת דלתי שמים (וכ' רמב"ם ריש הל' תפלה דר"ל שננעלו שערי שמים בעד החמה ונסתרה) והיינו בלילה. ור' יוחנן ס"ל דזמנה בזמן נעילת דלתי היכל שהוא ביום. ומסיק הב"ח דפלוגתייהו בזמן סוף התפלה דהיא העיקר ולר"י צ"ל סיום התפלה ביום דהיינו כשהחמה בראש האילנות ואז הוא התחלת התפלה לרב וסוף זמנה לרב הוא בלילה מ"מ מודה רב דלכתחלה אם אפשר יש להתחיל התפלה ביום אלא שהסיום יהיה בלילה:
ונראה להב"ח עיקר כהפוסקים כרבי יוחנן דגם הסיום צ"ל ביום ועז"כ הב"ח ועכשיו שנוהגים כו' דסוברים כהרי"ף ורא"ש ר"ל דפסקו כרב. ולכאורה מה שמביא מ"א דברי הב"ח הוא למותר דהא הרב"י בש"ע פסק להדיא כהרי"ף ורא ש לפי' מ"א דשקיעת החמה שכתב בש"ע ר"ל סוף השקיעה. וע"כ צ"ל דלא הביאו אלא משום סוף דברי הב"ח שיאמר חרוז היום יפנה קודם הערב שמש. אולם גם לענין זמן תפלה הוצרך להביא דברי הב"ח דבש"ע כתב שישלים סמוך לשקיעת החמה וניהו דמ"א פי' דר"ל סוף השקיעה דהיינו צ"ה מ"מ הא כ' סמוך לשקיעה היינו חצי שעה קודם צ"ה וכמ"ש מ"א ג"כ בס"ק ד'. דעדיין הוא יום או ב"ה. והב"ח הקיל ע"פ המנהג אפי' יהיה סיום התפלה בלילה ממש:
אך צריך להתחיל כו' דהא בזה גם רב מודה אם אפשר כנ"ל וכתב שיזהרו שלא למהר ולבלבל עי"ז תפלת המנחה והחכם עיניו בראשו ע"ש: