מעשה רקח על הלכות נדרים ט:ב

נדר או נשבע מן המליח וכו'. דברי רבינו אינן עולים כסדר המשנה בכל אלו החלוקות וגם הוא עצמו בפירוש המשנה חילק בין כשאומר מליח לכשאומר המליח בה"א הידיעה ומרן ז"ל הליץ עליו עיי"ש. ולענ"ד נראה דבריו נכונים עם מ"ש בגמ' דף מ"ג מר כי אתריה ומר כי אתריה אף שהרב לח"מ והתוס' יו"ט ז"ל חלקו עליו וע"ע למהר"י בן חביב סי' ס':