הנודר וכו'. לפי מ"ש מרן ז"ל דפסק כרבינא דין זה נוהג בין בת"ח בין בע"ה אמנם לפי מ"ש הרב מרדכי בר יוסף ז"ל דין זה אינו אלא בע"ה דהכי איתא בס"פ שני דנדרים והגם דהכי משמע מהטעם שנתן כדי שלא ינהגו קלות ראש בנדרים וכמ"ש פ"ב הל' י"ג מ"מ אם איתא היה לו לבארו להדיא וכ"כ הרב לח"מ ז"ל: