מעשה רקח על הלכות תלמוד תורה ו:יא

וכל המבזה את החכמים אין לו חלק לעולם הבא וכו'. בסנהדרין פרק חלק אפיקורוס ובגמרא רבי ורבי חנינא דאמרי תרוייהו זה המבזה תלמיד חכם ע"כ וקשה דבפ"ג מהל' תשובה כתב רבינו שלשה מיני אפיקורוסים ולא הזכיר זה והנה לפי מ"ש התוס' בב"מ דף נ"ח ד"ה חוץ מג' וכו' דיש חילוק בין חלק לעוה"ב דיש מהם דנדון י"ב חדש ואחר זה אינו בטובה ולא ברעה ונקרא אין לו חלק לעולם הבא ועוד אחרים שנדונים לדורי דורות והם נקראים גם כן אין להם חלק לעולם הבא והכל לפי חומר העבירה וכו' ע"כ זה גם כן הוה אפשר לדעת רבינו שהרי הוא ז"ל בהל' ו' כתב וז"ל ואלו שאין להם חלק לעולם הבא אלא נכרתים ואובדים ונדונין על גודל רשעם לעולם ולעולמי עולמים ע"כ ואחר זה הזכיר דין האפיקורוסים וכו' ואפשר דס"ל דאותו אפיקורוס הנזכר בש"ס אינו חמור כ"כ כמו אלו שאלו הם כופרים בשורשי ויסודי תורתינו הקדושה אמנם המבזה תלמיד חכם אף כי גדל עונו מנשא לא הגיע לכללם של אלו אמנם ממ"ש דין י"ד נראה דאין לחלק בזה דנראה דסבירא ליה דאפיקורוס המבזה תלמיד חכם לא אמרו דאין לו חלק לעולם הבא אלא כשהרגיל עצמו בזה משא"כ באותם האחרים דאף בפעם אחת וא"כ לכך לא כלל זה עם הג' כיון שחלוקים בדינם ועיין להכ"מ והרב לח"מ שם: