מעשה רקח על הלכות מעשר יב:א

הלוקח פירות וכו' מפני שאימת שבת על עמי הארץ ואינו עובר בה עבירה. בירושלמי אמתני' דהלוקח פירות בפ"ד דדמאי חבריא בשם רבי יוחנן מפני כבוד שבת התירו אם מפני כבוד השבת למה לי שואלו ע"י עילה רב ביבי בשם רבי חנינא אימת שבת עליו והוא אומר אמת ואם אימת שבת עליו בדא תנינן חשכה מוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר מפני אחד שאין אימת שבת עליו תני שואלו בחול לא יאכל בשבת מ"ד אימת שבת עליו ניחא מ"ד מפני כבוד שבת אפילו שואלו בחול יאכל בשבת ע"כ. והשתא קשה על רבינו אמאי פסק באיסור דרבנן להחמיר כמ"ד מפני אימת שבת דכפי זה אם שואלו בחול לא יאכל כמ"ש בירושלמי וי"ל משום דקשיא ליה למ"ד מפני כבוד שבת אמאי תני במתני' שואלו בשבת הו"ל למתני' שואלו ואכל על פיו בשבת. ודקדק רבינו לכתוב ואינו עובר בה עבירה לאשמועינן דמ"ש בירושלמי והוא אומר אמת לאו דוקא דזהיר בשקר דוקא אלא הוא הדין הכוונה לכל העבירות בכולל אימת שבת עליו ובהא נמי אינו משקר וק"ל שוב ראיתי בירושלמי דאידך מתני' דתרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה וכו' שאמרו כשם שאימת שבת עליו כך אימת דימוע עליו וכן אמרו בתוספתא ופסקו רבינו לקמן הל' ד':