מעשה רקח על הלכות גניבה א:ב

ואסור לגנוב דרך שחוק וכו' קשה קצת דבפרק איזהו נשך (בבא מציעא דף ס"א) [ע"ב], אוקמי הלאו דלא תגנוב על מנת למיקט ועל מנת לשלם תשלומי כפל, ורבינו הזכירם לענין איסור בעלמא, גם לא ביאר התשלומי כפל, וראיתי בספר המצוות לאוין רמ"ד שהביא מהמכילתא, דלא תגנובו בגונב ממון, ובספרי לפי שנאמר שנים ישלם עונש, אזהרה מנין, תלמוד לומר לא תגנובו, על מנת למיקט על מנת לשלם ד' וה' ע"כ, מעתה צריך לומר דהכא לא נחית אלא לענין האיסור, והרב לח"מ ז"ל כתב דרבינו סבירא ליה אההיא אסמכתא בעלמא היא. ולההיא דתשלומי כפל יש לומר דכיון דגם תשלומי ד' וה' בכלל, לא רצה להאריך וכתב סתם, דכל שכן דמעצמו הוא מובן, דכיון דאפילו על מנת להחזיר בעיניה אסר, כל שכן וקל וחומר לשלם דאינו בעין, אלא ודאי דאף הכפל וד' וה' במשמע, ובדפוס מגדל עוז אין שם חלוקה זו דעל מנת להחזיר.