מעשה רקח על הלכות מכירה ג:ח

נקנו המטלטלין עמהם וכו'. הרב המגיד ז"ל תמה, למה לא ביאר דאם לא נתן דמי כל המטלטלין לא קנה אלא כנגד מעותיו כדברי רבא בגמרא, ותירץ דרבינו מפרשה כשהמוכר עייל ונפיק אזוזי וכו' ע"כ, וקשה קצת דא"כ רבא עצמו בגמרא [קידושין] דף כ"ז [ע"ב], כשאמר לא שנו אלא שנתן דמי כולן, כי היכי דבנתן דמי כולן לא שייך עייל ונפיק אזוזי כך בלא נתן וכו', ותו דאם איתא הוי ליה לרבינו לבארו ולימא, אבל לא נתן לו דמי כולן ועייל ונפיק אזוזי לא קנה וכו', ויותר היה נראה לומר דרבינו כיון שהעתיק דין הברייתא דקא מסייעא ליה לרבא, שהוא דין המוכר עשר שדות לעיל פ"א הי"ט, וביאר בו שאם לא נתן דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו, לא הוצרך לחזור בדין המטלטלין דמכל שכן אתי דהא סדנא דארעא חד הוא כמו שאיתא בגמרא, והרב כסף משנה ז"ל כתב באופן אחר ע"פ גירסת הרי"ף ז"ל עיין עליו.