מעשה רקח על הלכות מכירה י:ד
Maaseh Rokeach on Sales 10:4 · מעשה רקח על הלכות מכירה · free full Hebrew text
Open in the reader →או שהפחידו בדבר שאפשר לו לעשות וכו'. מהריב"ל ז"ל ח"ג סי' כ"ח הקשה בלשון זה וז"ל: וצ"ע בדבר שנראה מדבריו דמההוא עובדא ילפינן דאע"ג דלא עביד אונסא אלא שהפחיד למעבד ליה אונסא חשבינן ליה כאילו עביד, ואח"כ כתב דההוא עובדא הוא בשכבר כפר לו בבית דין, וא"כ לא ילפינן מההוא עובדא ולא מידי, והמגיד משנה כתב וכו' ע"כ. גם המשנה למלך ז"ל הקשה דלא דמי לההיא דפרדיסא, דהתם לא היה צריך לעשות שום מעשה, אלא דאם לא היה מוציא השטר היה גוזל קרקעו, וכיון שהפחידו בדבר זה חשבינן ליה כאילו עשה וחשיב אונס גמור, אבל בעלמא אפילו בדבר שבידו לעשות איכא למימר גזים ולא עביד וכו', ועוד תמה על הרב המגיד דדבריו סתרי אהדדי, שמתחילה כתב דמה שכתב רבינו או שהפחידו וכו', נלמד מהמעשה שהביא וכו', שוב כתב דהמעשה הנזכר מפרש ליה רבינו שהעדים לא שמעו ההפחדה אלא שראו הכפירה ומסר מודעא ומכר וזהו בירור אונסו, וכיון שכן אין כאן הפחדה אלא אונס מאחר שכבר כפר וכו', ואיך למד מזה להפחדה לבד [וכו'] וצ"ע. ומה שכתב רבינו והם העדים שכפר בפניהם בבית דין והם עדי המודעא, דבריו מגומגמים שהרי תחילה כתב שמסר מודעא בפני אחרים וצ"ע, עכ"ל.
קושיא זו האחרונה אין לה שחר להצריכה עיון, דהיכן כתב רבינו שמסר מודעא בפני אחרים, הלא לא כתב אלא סתם ואח"כ פירש, ולקושיות האחרות נראה לומר דרבינו סבירא ליה דבההוא עובדא אף שהיה אונס גמור מצד שבידו לעשות ודאי, וגם כבר עשאו כפועל שהרי כפר בו בבית דין, מכל מקום מתחילה בהיתרא אתא לידיה שהרי ממושכן היה אצלו, ויש להשוות דינו לתוקף בשל חבירו בחזקה ומגזם לו בדבר שיכול לעשותו, דלא שייך בזה לומר גזים איניש ולא עביד דמעשיו הוכיחו עליו דדעתו לעשות ודאי, שהרי בחזקה הוא לוקח ומכח זה דימה אותם רבינו לענין האונס ומסירת המודעא גם לדברי הרב המגיד ז"ל ביאור דבריו דתרתי שמע מינה מהך עובדא, חדא ענין ההפחדה כמו שכתבתי לעיל בשם הרשב"א, וידוע דהפחדה כזו לא יאמר אותה בפני עדים ואין שם מציאות כי גם מפחיד אותם וזה רחוק המציאות, לכך המציא לנו רבינו ענין אחר שהוא ברור דהיינו ששמעו העדים שכפר בו בבית דין, וגם זה נלמד מאותו מעשה דכיון שסייעו עלה בגמרא כי האי גוונא כתבינן מודעא, וישנו ג"כ במציאות שהוא קרוב לשמוע, דהיינו ששמעו הכפירה, ובהכי יתיישבו כל הקושיות הנ"ל. וקרוב לזה כתב הסמ"ע ז"ל לדברי רבינו שהעתיקו הבית יוסף בשו"ע חו"מ סי' ר"ה אות באות ודברי הרה"מ ז"ל, ויש לתמוה על המל"מ ז"ל איך לא הזכירו.