מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות ו:ב

ואם פירשו לא יעלו שנאמר [ועשית] עולותך הבשר והדם. הם דברי רבי בפ"ט דזבחים דף פ"ו אלא שהוא מוסיף שאפילו הם בראש המזבח ירדו ורבינו לא כתב אלא אם פירשו לא יעלו נראה שפסק כחכמים ע"פ מ"ש התוס' שם דלרבנן אם עלו לא ירדו אמנם בפ"ג דפסולי המוקדשין הל' ט"ז כתב להדיא דאם עלו ירדו מעתה הדבר מבואר שפסק כרבי אכן לקמן הל' ד' פסק ומסיר גיד הנשה בראש המזבח וכו' וזה לא הוי כרבי אלא כרבנן דפליגי עליה כדאיתא בר"פ גיד הנשה והרב לח"מ ז"ל הניח קושיא זו בצ"ע.

ולענ"ד נראה הדבר ברור דלעולם רבינו פסק כרבי אלא דבהא דגיד הנשה לא פסק כוותיה מכח דברי רב הונא דקאמר גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח מדכתיב ממשקה ישראל מן המותר לישראל וכו' ותניא כוותיה התם להדיא ואין זה פלא בפסק הדין דלעולם בעיקר המחלוקת פסק כרבי אמנם בהא נייד מדברי רבי מכח הא דרב הונא כאמור וגם ראיתי בס' לחם יהודה ז"ל שכתב כן אך במ"ש שם דדברי רב הונא הם אליבא דכו"ע אין נראה כלל וא"צ ראיה לזה שהדברים פשוטין הרבה: