מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות ה:כא
Maaseh Rokeach on Sacrificial Procedure 5:21 · מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות · free full Hebrew text
Open in the reader →אלא ימכרו העולות וכו'. שטח לשון רבינו נראה דצ"ל העורות וכן העתיק מרן ז"ל ואף שהזכרים עצמן מוכרים אותם ויקחו בהם עולות כמ"ש רבינו פ"ה דהלכות ערכין הל' ז' מ"מ סוף כל סוף עורות אותם עולות ימכרו לצרכי בדק הבית וק"ל:
אחד עולת האיש וכו'. כתב מרן ז"ל שבגמרא כתוב גר במקום מ"ש בספרי רבינו כותי וגירסת רבינו נראית נכונה דלגירסת הגמרא דידן קשה מאי קמ"ל דמהיכא תיסק אדעתין לפלוגי בין גר לישראל ע"כ. ובס' ברכת הזבח ראיתי שכתב עליו וז"ל ושארי ליה מאריה דאישתמיטתיה הא דקאמר כאן אטו גר לאו איש הוא א"ל פרט לגר שמת ואין לו יורשין וא"כ טובא קמ"ל דלא כר' יהודה ומ"מ פסק הרמב"ם הוא נכון כיון דקי"ל עולת איש פרט לעולת הקדש ש"מ דכל העולות חוץ מהקדש אפילו עולת גוי עורה לכהנים וכ"ש גר עכ"ל והדבר פלא איך נאמר דאישתמיטתיה למרן הקדוש דברי הסוגיא שהזכיר הוא בעצמו.
לכך נראה דאין כאן קושיא כלל ודברי מרן שרירין וקיימין דהא דהקשו בגמרא אטו גר לאו איש הוא ותירצו במת שאין לו יורשין דהיינו עולה שאין לה בעלים וכמ"ש רש"י ז"ל היינו לר' יוסי בר יהודה דעולת איש אתא לאפוקי גר שמת ואין לו יורשין דאין עורה לכהנים ורבינו עסיק ופסק כר' יהודה דלא מיעט עולת איש אלא עולת הקדש והיינו מהברייתא דקתני התם אין לי אלא עולת איש עולת גרים נשים ועבדים מנין ת"ל עור העולה ריבה וכו' ועלה הוא דהרגיש מרן ז"ל דנוסחת רבינו עיקר דקתני בה כותים דהוי רבותא דלגירסתו קשה דגר הרי הוא בכלל איש וא"ת דסוף סוף כיון דלפי האמת אף בגר שמת ואין לו יורשין עורותיהם לכהנים לפי פסקו של רבינו כרבי יהודה מעתה גם גרים דקתני בברייתא משמעותו אפילו גר שמת ואין לו יורשין דהוי רבותא טפי ולמה מחקה מרן ז"ל י"ל דכיון דברייתא קתני סתמא אף את"ל דמשמעותא אפילו שמת יותר מסתבר כותי מגר דכותי ודאי דאין לו יורשים מקרי דאין אבות לגוי והוי רבותא דאפ"ה עורותיהם לכהנים דאילו גר סתמא הרי הוא איש גמור ויותר שייכות יש לו עם ישראל טפי מגוי גמור וזה לא הוי רבותא וזה קשה עוד למה שסיים הרב לדברי רבינו דכ"ש גר דהא האי טעמא גופא הרי סיוע לדברי מרן ז"ל ודו"ק ודע דבדפוס חדש מצאתי בדברי הברייתא כתוב נוסח אחר כותים כדברי מרן ז"ל: