מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין יב:יד

תודה שנפרסה וכו'. כתב מרן ז"ל דרבינו מפרש הברייתא דמייתא רבא בתודה וכו' ע"כ. והלשון הוא מגומגם דהא הברייתא יליף מקדש קדשים הוא וידוע דהתודה אינה אלא קדשים קלים. אכן כוונת מרן כמ"ש אח"ז דיליף תודה מלחם הפנים משום דגם הוא אקרי תודה והנך חלות נראה שהם הלחם חלות מצה שהזכיר רבינו פ"ט דמעשה הקרבנות הל' י"ח דהוו דומיא דלחם הפנים שגם הם באים מצה כמ"ש רבינו פ"ה דתמידין ומוספין הל' ו' והלחם שהזכיר רבינו כאן הם העשר חלות חמץ כדכתיב על חלות לחם חמץ והביא רבינו שם. והרב קרית ספר ז"ל הליץ בעד רבינו להשגת הראב"ד ז"ל והבין

דנפרס לחמה דכתב ז"ל היינו כל הלחם ולפ"ז הכל דין אחד הוא ודלא כפי' רש"י בפ' התכלת עיי"ש. ומ"ש בספרי רבינו

וזרק הבשר טעות סופר הוא וצ"ל יזרק והבשר יאכל וכן הוא בנוסח אחר: