מעשה רקח על הלכות שבת ט:ו

המתיך וכו'. כתב הרב המגיד ירושלמי ופ"ק דיבמות מה לי בישול פתילה מה לי בישול סמנין ע"כ. נ"ב האי לישנא איתיה נמי בפרק האורג (שבת דף ק"ו) עיי"ש ושאר החלוקות שהזכיר רבינו מבוארים פ' כלל גדול (שבת דף ע"ד.)

וכן המבשל כלי אדמה וכו'. שם וכתב הרב המגיד וראיתי בספר העתים שיש גאונים פירשו שהוא מבשל כלי אדמה דקים ע"כ. וכתב עליו הפר"ח בנימוקיו וז"ל והיה לו לראות בהרי"ף שכן פירש דהוו כלי גללים ע"כ. ואחרי המחילה איני רואה שום השגה להרה"מ דהרי"ף ז"ל פ' כלל גדול פירש סיכתא גללי בהמה רקיקין ורבינו כתב כלי אדמה שאין זה פי' הרי"ף וגם אם הפר"ח היה מפרש גללי בהמה שכתב הרי"ף דר"ל כלי גללי בהמה אכתי כלי גללים לחוד ואדמה לחוד ולכך הוכרח הרה"מ להביא מהגאונים.

כללו של דבר וכו'. מה שיש לדקדק על רבינו מהסוגיא עיין בהרב לח"מ ז"ל.