מעשה רקח על הלכות שבת יט:יד

יוצאה אשה וכו'. שם בברייתא דף ס"ו ומ"ש שנתכוון ושקלו לרפואה. נראה שאינו מפרש כפי' רש"י שפירש שמעצמו נקרה משקל זה ממש עיי"ש דשנתכוון ושקלו משמע שמעשה ידי אדם הוא אמנם מתיבת שנתכוון שכתב ז"ל משמע דר"ל כפירוש רש"י ז"ל ודו"ק ובהרב המגיד שכתוב והוא דאיבון ותקל. צ"ל דאיכוון ותקל והיינו נתכוון שכתב רבינו.

יוצאים בקמיע וכו'. משנה וגמ' שם וכרב פפא ודלא כפי' רש"י ז"ל עיי"ש ועוד ביארו שם דכל מין קמיע קאמר בין של כתב בין של עיקרין ואפי' חולה שאין בו סכנה ורבינו כתב סתם והכל במשמע וכ"כ הרב המגיד ז"ל ועיין להרב ב"י סי' ס"א והרב מגן דוד [ט"ז] שם באורך.