מעשה רקח על הלכות שבת יט:טו

מי שיש ברגלו מכה וכו'. שם ובגמרא דף ס"א כחייא בר רב.

ולא יצא קטן וכו'. ברייתא דף קמ"א ורבינו מפרש מרופט שאמרו שם דר"ל רפוי ודלא כפי' רש"י שפירש קרוע וכו'.

ואין הקיטע וכו'. משנה דף ס"ה ובגמרא ושם פירש רבינו קב הקיטע גומא שיכניסו בה קצוות הבשר עד שיבש ונשאר יוצא לחוץ ממי שקטעו ידו או רגלו ולא כוונו החתך וכו' אנקטמין כמו מנעל מעץ ע"כ. ועיין עודלהגהות מיימוני בפי' קב הקיטע קרוב לדברי רבינו.