מעשה רקח על הלכות שבת יא:י

הכותב אות כפולה וכו'. שם בגמ' דף ק"ג מבואר כדברי רבינו.

והכותב בכל כתב וכו'. שם במשנה בין משתי שמות בין משתי סמניות בכל לשון חייב ופי' רש"י משתי סמניות אחד בדיו ואחד בסקרא בכל לשון של כל כתבים וגופן של כל אומה ואומה ע"כ. ורבינו כתב שם וז"ל סמניות הוא לשון רבים של סימן והם סימנין כמו שכותבין בני אדם א' שיורה על אחד וב' שיורה על שנים וכו' ע"כ. ורבינו האי הביאו בשלטי הגבורים ז"ל פי' סמניות הם אותיות שאינן ידועות בכתב שהם נקראות סמנין בעלמא כגון נוני"ן הפוכין דכתיב גבי ויהי בנסוע הארון ע"כ. ונראה פשוט דאין זה פי' רבינו וכן נראה שהבין השלטי גבורים שם והרב המגיד הביא פי' רבינו האי בסתם דמשמע שהבין שזה ג"כ דעת רבינו ואין נראה כמבואר ועיין להרב קול הרמ"ז ז"ל.