מעשה רקח על הלכות פרה אדומה ו:ט

המפנה המעיין וכו' וחזר ומילא בכלי וכו'. מלשון זה משמע דאם לא מילא בכלי אלא שקידש בתוכם מהני וזה א"א שהרי גת וגבא לאו כלים נינהו וסוף לשונו יוכיח שסיים

שהרי צריך שתהיה לקיחת המים מן המעיין בכלי בתחילה ותו דהכא לא הזכיר הפסקה וכפשט המשנה פ"ו דפרה דמשמע מינה דאף שלא הפסיק המעיין שעדיין הוא מושך אפ"ה אין מקדשין מפני שלא נתמלאו בכלי דמשמע דהיינו הגת והגבא שאינן כלי וצ"ל דרבינו מפרש דלאו לענין גת וגבא קאמר מתני' דההיא מילתא דפשיטא היא אלא אפילו מילא בכלי גמור ולא הפסיקן דהו"א דשפיר מקרי מעיין קמ"ל דהגת והגבא פוסלתן ועיין בפ"ט דהלכות מקוואות הל' ט' וראיתי להמבי"ט ז"ל בקרית ספר שהשמיט הא דחזר ומילא בכלי עיי"ש: