מעשה רקח על הלכות קריאת שמע ג:ח
Maaseh Rokeach on Reading the Shema 3:8 · מעשה רקח על הלכות קריאת שמע · free full Hebrew text
Open in the reader →כמה ירחיק אדם מצואה וממי רגלים וכו'. שם ובגמרא אמר רבא אמר רב הונא לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וסובר רבינו דצדדין הרי הן כלאחריו וכ"כ מרן ז"ל והקשה הרב מנוח דלכאורה משמע דכלפניו דמי כדאמרינן גבי לולב עקום ואפשר וכו' פי' דמן הצדדים שלא הוזכר בגמרא יש לדונו כמו לולב עקום דפסק רבינו פ"ח מהלכות לולב דאם הוא עקום מן הצדדים הוי כלפניו דפסול ושוב כתב דאפשר דמ"ש הרב מיירי באי אפשר א"כ היכא דאפשר כלפניו דמי כמ"ש בגמרא פי' דהכי אמרינן גבי תפלה ופסקו רבינו פ"ו ואכתי קשה דאמאי לא יליף מלולב דהוי דאורייתא ויליף מתפילה שהיא מדרבנן וכן ראיתי שהקשה הר"ח אבולעפיה נר"ו ולענ"ד נראה דשאני התם דאינו כברייתו כמ"ש בגמרא דכשהוא עקום מאחריו כשר דזה הוא ברייתו מכלל דלפניו לאו ברייתו היא ולהכי מפסיל מה שאין כן הכא דבכיסוי תלא רחמנא והא מכסיא ותו דהכא הרי מרחיק ד' אמות משא"כ התם והרב נר"ו כתב דהתם בעינן הדר וליכא ושמהר"מ גאלאנטי תירץ דמלולב יליף רבינו שאמרו העקום פסול לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו כשר וקשה דיוקא אדיוקא וגילה רב נחמן דצדדים כלפניו שמעינן דדיוקא דסיפא דוקא גם הכא דיוקא דסיפא דוקא ולפניו דוקא בעינן מלא עיניו וכל זה שמעינן מיתור הלשון דהיה די לומר אבל לפניו מלא עיניו גם בלולב די אומרו לאחריו כשר רק לאשמועינן דסיפא דוקא ע"כ והוא דקדוק חריף זלה"ה אמנם בזה נראה דלא אתי שפיר כל כך מ"ש הרב מנוח דמחלק בין אפשר לשלא אפשר דהא מעיקר הדין אף דאפשר בד' אמות סגי כדיוקא דסיפא אבל לפניו מרחיק מלא עיניו ודו"ק.