מעשה רקח על הלכות שבועות יא:יא

ואם אחז תפלין בידו וכו'. שם ואמר רב פפא האי דיינא דאשבע בתפלין נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר וכו' ולית הלכתא כוותיה דהא נקיט חפצא בידיה וכתבו התוס' האי דיינא וכו' ואע"ג שהשביע אברהם את אליעזר במילה הא אמרינן בסמוך דתלמוד חכם לכתחילה בתפלין א"נ כיון דעדין לא נצטוו יותר הויא כס"ת לגבייהו ע"כ. נראה דהוצרכו לא"נ מפני דלתירוץ ראשון קשה טובא דאי דיינינן לאליעזר כדין ת"ח בזה מעתה היכי ילפינן מניה דבעי אנקוטי חפצא דהיינו ס"ת ותו דאי משום הא מאי אירייא תפלין אפילו שאר חפצי מצוה ג"כ דומיא דמילה לכך כתבו הא"נ וכו' והשתא אתי שפיר ובדיוק עצמי מ"ש רבינו שהרי אחז תורה בידו וכמו ספר הן כלומר כי היכי דאשכחן בא"א ע"ה שאחז לו לאליעזר המצוה היותר חביבה שהיתה בזמנו כמו כן אנחנו כיון שהתפלין הם ג"כ ספר וחביב הרבה לגבי ת"ח שיודע ערכן לכך שפיר דמי ודו"ק: