מעשה רקח על הלכות אישות יז:ב

בד"א וכו'. הרמ"ך בכ"י ז"ל תמה על רבינו וז"ל והה"מ ז"ל נראה שנרגש מזה שכתב וז"ל וכתב רבינו כולן חולקות

כאחת והכוונה כשהנכסים מספיקין אבל אם אינן מספיקין לכולן המלוה קודם לאשה כמו שיתבאר בסמוך ע"כ. ומ"מ אכתי קשה דאי איירי כשהנכסים מספיקין מלתא דפשיטה דחולקין בשוה ומה צורך היה לרבינו להשמיענו זה עד שראיתי בס' דינא דחיי שנדפס מחדש שנרגש מזה לדברי הה"מ ז"ל: