מי שהיה נשוי וכו'. וגם היא נשבעת וכו'. משנה בכתובות דף צ"ג וכבן ננס וכתב הה"מ ואעפ"י שבאה לגבות ממנו וכגון שהם גרושות כולן נשבעות ע"כ. לכאורה תמיהא מלתא טובא דגרושה אינה נשבעת כמ"ש הרב עצמו בפרקין דלעיל דין ד' ואי משום שמא ימצא שדה שאינה שלו וכו' כמ"ש בגמרא מ"מ הו"ל לפרש ולא לסתום ועיין להרל"מ: