מעשה רקח על הלכות אישות טו:ח

שהתה עשר שנים וכו'. פי' דלעיל איירי שלא בא אלא בטענה ששהתה כבר עשר שנים ולא ילדה בסתם והכא מיירי בטוען ששהתה וכו' והחולי אינו בא ממנו שהרי הוא יורה כחץ והיא שותקת ולקמן איירי במכחישין זה את זה וק"ל והרמ"ך בכ"י כתב ז"ל (והם דברי הראב"ד ז"ל) ומספקא לי אם ילדה בנים ומתו או בן או בת והם קיימין ושוב פסקה עשר שנים ולא ילדה מי מצי אמר לה כשנשאתיך דעתי היה לקיים מצות פ"ור ומצי מגרש לה א"ד שזה לא יאמר אלא כשלא ילדה כלל ונראה מדילפי' לה בגמ' משרה הרי אמרו ז"ל שאפי' עיקר מטרין לא היה לה וק"ל ועיין בה"ה דין י"ב והר"ן ז"ל הביא מחלוקת בדבר זה באם ילדה זכר לבדו או נקבה לבדה ודעת הרשב"א דכל שלא קיים פ"ור רשאי לגרשה אמנם בילדה הרבה זכרים או הרבה נקבות לכ"ע אינו יכול להוציאה אף שעדין לא קיים המצוה כדינה ע"ש: