מעשה רקח על הלכות אישות טו:י

האשה שבאה וכו'. שם וכדברי רבינו תתורץ קושית התוס' שם עיין להרל"מ והרב"ש סי' קכ"ד אך במ"ש דמוכרח דהוא קיים כבר מצות פ"ור דאל"כ ת"ל דכופין אותו בשביל זה. לע"ד נראה אינו מוכרח דאף שלא קיים אין כופין להוציא שהרי בידו הברירה לישא אחרת על זאת ובבאה מחמת טענה דחוטרא לידה ומרא לקבורה כופין בין קיים הוא פ"ור בין לא קיים. ודע שהנ"י כתב דאם יש להו בת תו לא מציא טענה הכי ע"ש: