מעשה רקח על הלכות אישות טו:יא

הלך בסחורה וכו' או שהיתה היא חולה. בכ"י נמחק ואפשר לתת טעם משום דאף שהיא חולה יתכן שיבא עליה אך בגמ' איתא כלשון רבינו ומ"ש או שהיו חבושים וכו' ובגמ' אמרו או שהיו שניהם חבושים והכוונה על אחד מהם ופשוט הוא. שוב מצאתי להרא"ש שפי' דאפילו שמשמשין מטותיהם בימי חוליין או בבית האסורים אין עולין להם מן המנין שאנו תולין בעון שגרם החולי או להיותם בבית האסורים גרם להם גם לזה: