מעשה רקח על הלכות איסורי ביאה ד:כא

מי שראתה דם וכו'. עיין הרמ"ך וכבר נתבאר למעלה שדעת רבינו כפשט הסוגייא וכפי' רש"י ז"ל ולההיא דלשון רפואה דנקט רבינו י"ל דלשון זה הוזכר בגמרא גבי הפחידוה פתאום ועוד דאפילו לכתחילה עשתה רפואות לחולי זה ועכשיו בודקת לידע אם נתרפאת וכמ"ש הרב ב"י סוף סימן קפ"ז עיי"ש.