מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות ט:ד
Maaseh Rokeach on Forbidden Foods 9:4 · מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות · free full Hebrew text
Open in the reader →וכן בשר חיה ועוף וכו'. גם בזו הכריח הרב ב"ח ז"ל דיש איסור מדבריהם לדעת רבינו גם בבישול והנאה מכח דברי רב אשי שאמר בגמרא דה"ק כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי סופרים חוץ מבשר דגים וחגבים וכו' ע"כ. ומלבד מ"ש הרב המגיד דהאי לבשל לאכול הוא ולישנא דקרא נקט גם ממה שהוסיף רבינו לתת טעם לאכילה כדי שלא יפשעו העם וכו' ויאכלו בשר בהמה טהורה וכו' משמע להדיא דאאכילה דוקא גזרו ולא אבישול ואהנאה גם בפי' המשנה כתב להדיא דשרי עיי"ש ועיין עוד להרב פר"ח שם. ומה שיש לדקדק על רבינו דבפ"ב דהלכות ממרים כתב להדיא דבשר חיה בחלב הוא אסור מפי השמועה ומרן הקדוש כתב שם דבדרך משל בעלמא כתב כן וכן מצאתי גם למהרשד"ם או"ח סי' ב' וכ"כ הרב לח"מ בדרך השני. אך הדרך הראשון שכתב בשם רב גדול דהאי וכן בשר חיה קאי אלעיל ואח"כ מתחיל דין העוף וכלומר דבשר חיה דינו כדין בשר בהמה וכו'. גם בס' דינא דחיי ראיתי שכתב דאי לאו דמסתפי הוה אמר דתיבת חיה שכתוב כאן היא ט"ס וצ"ל וכן בשר עוף וכו' וזה כדי להסכים למ"ש בהל' ממרים ומלבד הדוחק הנראה לעין עוד מדקדוק דברי רבינו אין לומר כן ומ"ש רבינו שהרי אין משמע הכתוב אלא גדי בחלב אמו ממש כוונתו דהכתוב משמע כפשוטו ויש לחוש שיטעו ויבואו להתיר אפילו בהמה טהורה לכך הוצרכו חז"ל לגזור כדי לגדור.