מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות ט:יא

קדרה וכו'. פ' כל הבשר (חולין דף קי"א) פריך תלמודא וליטעמיה קפילא ארמאה מי לא תנן קדרה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בישל בנותן טעם בשל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנ"ט ואמרינן בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה ואמר לן ליטעמיה קפילא ארמאה וכו' ע"כ וכן איתא נמי בפ' גיד הנשה (חולין דף צ"ז) והשתא רבינו שכתב לעיל דין ח' בשר שנפל לתוך החלב וכו' טועם הכותי את הקדרה וכו' אבל אם לא סילק משערין אותה בששים וכו' ע"כ, שנראה ברור דכי אמרינן טועם הכותי וכו' היינו אף אם אין בה ששים וכיון דהכא גבי קדירה נמי סמכינן אטעימת גוי למה לא ביארו רבינו כדי שלא נטעי דידוע דסתם נותן טעם שאמרו חז"ל הוא ששים דוקא אם לא שנאמר דכיון דלעיל הזכיר ששים וכאן שינה וכתב בנותן טעם אתא לאורויי דהדברים כפשטן דנותן טעם דוקא קאמר ולא ששים ומפני שרצה להעתיק המשנה כצורתה לא ביאר טעימת הגוי ודו"ק ופרטי דין זה ביארו רבינו פרק ט"ז עיי"ש.