מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות ט:י

אבל אם ניער מתחילה ועד סוף. רוב המפרשים פירשו דכוונת רבינו דאפילו ניעור מתחילה לחוד סגי עיין להרב המגיד והרב ב"י סי' צ"ב והרב ב"ח ז"ל ועיין עוד להרב לח"מ.