מותר להניח וכו' והוא שיהא גדול הפקח וכו'. כבר כתבתי שכן מבואר בירוש' דנראה שמשם הוציאו רבינו והסכים הבבלי עם הירוש' ולאו משום דמהני עמידת הגדול לשווייה לשמה מדאורייתא אלא במידי דרבנן דהיינו טופס ודוקא גבי חש"ו התירו לכתחילה מפני שקרוב הדבר שישמעו לקול מורים וק"ל: