מעשה רקח על הלכות גירושין ב:ד

אעפ"י שאין מכירין וכו'. פי' שאין מכירין בפנים אלא יודעים שמו דלעיל הצריך שיהיו יודעים ומכירין וכאן סגי ביודעים אעפ"י שאין מכירין ומבואר עוד דבר זה ממ"ש לקמן דין י"ג גבי מי שהיה מושלך בבור וכו' שכתב והוא שידעו אותו ואעפ"י שהעלוהו ולא הכירוהו ה"ז כשר שזה בשעת הסכנה וכו' הרי נתבארו דבריו שם מוסכם הולך למ"ש כאן. ואחרי המחילה מהר' מכתב מאליהו שנתקשה בזה בשער ד' סי' ל"ה והוא פשוט ומבואר כשמש: