מעשה רקח על הלכות גירושין י:ח

וכן הדין באחים וכו'. אין להקשות דלמאי אצטריך ללמדנו דין זה הלא הוא נלמד במכ"ש מדין אשה שבא בעלה אחר ששמעה שמת וכו' שכתב בדין ז' דאפי' בא"א גרידא נוהג בה כל החומרות האמורות מכ"ש זאת שמלבד שהיא א"א ניתוסף בה איסור אחר דאשת אח ויש מי שרצה לדייק דרבינו כתב למעלה ששמעה שמת משמע שהמכשול בא מיד האשה ומשום דהו"ל למידק קנסו אותה כנז"ל אמנם בדין זה כתב והלך אחיו ושמע בו שמת ויבם את אשתו משמע שהמכשול בא מצד היבם וכיון שכן הוה אמינא דאינה ראויה לזה הקנס דידוע שהיא כפופה תחתיו לכך הוצרך להשמיענו דין זה אך א"צ לזה דהאמת הוא דהכא שאני שלא נשאת לראשון אלא נתקדשה לו גרידא וי"ל דיאמרו תנאי היו בקדושין ולא נתקיים כמ"ש רבינו בדין ו' ע"ש וזהו מ"ש בגמ' דף צ"ד דא"כ האי אשת אח ה"ד כגון שקדש אחיו את האשה והלך למד"ה ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא תנאה הו"ל בקדושין והאי שפיר נסיב וכו' אלא נישואין מי איכא למימר תנאה הו"ל בנישואיה ע"כ ומתבאר יותר ממ"ש רבינו לקמן דין יו"ד ומ"מ הצריכו וכו':