מעשה רקח על הלכות טומאת צרעת יא:א

טהרת המצורע מצות עשה ותגלחתו. פי' תגלחתו השניה דאילו תגלחת הראשונה אינה מ"ע ולכך הוא כשרה בכל אדם כמ"ש רבינו פ"ח הל' ג' ובספר המצוות עשין קי"א ובדפוס מגדל עוז כתוב קבלה היא שיהיה של חרש וטעות סופר הוא כמ"ש מרן ז"ל:

ושוחט את הברורה. נראה דאין פירושו על המובחרת והמשובחת שהרי תנן בפי"ד דנגעים ופסקה רבינו לקמן הל' ח' דמצוותן שיהיו שניהם שוין במראה ובקומה ובדמים א"כ בהכרח היו שניהם שוין בשבח אלא הברורה דקאמר היינו משום שהיה צריך לבררן מקודם דומיא דשני שעירי יום כיפור:

ומצוותו שיהיה ארכו אמה. בפ"ג דפרה אדומה לא הזכיר אורך העץ ארז גם בפי"א הל' ד' לא הזכיר אורך האזוב כמ"ש כאן וכבר כתבתי הנראה לענ"ד שם: