מעשה רקח על הלכות ברכות ו:ט

וכל מים שנפסלו וכו'. גם זה שם ולמה שכתב מרן הקדוש אבל מדברי רבינו נראה דפירוש בתרא עיקר ע"כ פי' דאילו לפירושא קמא בעכורין אפי' בקרקע פסולין ועיי"ש.

חמי טבריה וכו'. חולין דף ק"ו ומרן ז"ל תיקן דברי רבינו לפי הש"ס עיין עליו. ובאמת שכן פסק הרי"ף פרק אלו דברים והרא"ש ז"ל פרק כל הבשר וכן בפסקיו וכן פסק הטור והרב ב"י שכולם כאחד לא כתבו חילוק דבת בירתא כי אם בחמי טבריה ונראה דהם לא היו גורסין כתנאי וכו' שהרי הרא"ש גריס ת"ר וכו' והרי"ף ז"ל לא גריס כתנאי עיי"ש ואם כן לא קשה מידי לפי גירסתם דבמים שנפסלו משתיית הבהמה פסקו כסתם מתניתין דמסכת ידים ואם גירסת רבינו ז"ל כהרי"ף והרא"ש אין צורך לדברי מרן כמבואר וק"ל.